"Die unglaubliche Geschichte der Isle of Roses" , Sydney Sibilias Film, der in diesen Tagen auf Netflix veröffentlicht wurde , ist wirklich eine wunderbare Überraschung, die Themen und Sensibilitäten auf unsere Bildschirme bringt, an die uns das italienische Kino sicherlich nicht gewöhnt hat.
Der Film erzählt die Geschichte von Isola delle Rose, einem winzigen "unabhängigen Staat", der 1968 von einem bolognesischen Ingenieur, Giorgio Rosa, gegründet wurde. Die Insel bestand aus einer künstlichen Plattform vor der Küste von Rimini außerhalb der italienischen Hoheitsgewässer. Die Unabhängigkeit von Isola delle Rose und das damit verbundene Potenzial für "Wettbewerb" waren für die italienische Mehrheits- und Oppositionspolitik nicht akzeptabel. und so löste Italien nach einem langen Streit die manu-Militärfrage , indem es die "Rebellen" -Insel zerstörte.
In den letzten Jahren hat sich das Interesse an Ingenieur Rosas epischem Unabhängigkeitskampf stark belebt, und tatsächlich ist Sibilias Film nicht der erste Versuch, diese seltsame Seite der Geschichte zu erzählen.
Nach dem schönen Dokumentarfilm 2009 von Stefano Bisulli und Roberto Naccari „L'Isola delle Rose. Freiheit ist beängstigend “ , 2012 wurde die vergängliche Geschichte der Mikronation von Walter Veltroni mit seinem Roman „ L'isola e le rose “ neu aufgelegt. Der frühere Sekretär der Demokratischen Partei überarbeitete die Geschichte der Insel jedoch auf seine Weise und machte sie zu einer Art "fortschrittlicher Utopie", die von allen Vorschlägen und Schlagworten der "liberalen" Kultur bevölkert wurde: "Frieden", "Eigentum" der Gemeinschaft "," sexuelle Rechte für alle "," freie Bildung "," hochwertige Gesundheitsversorgung "," öffentliches Wasser "," Respekt vor der Natur "und" die Fähigkeiten aller ".
Glücklicherweise ist Sibilias Film nicht auf den veltronischen Roman übertragen, sondern verwirklicht eine originelle Adaption, die, während sie die Geschichte des Ingenieurs Rosa neu erzählt, seinem Geist treu bleibt.
Die Jungs im Film haben die Politik nicht satt und suchen keine Welt der "sozialen Rechte". Sie suchen die Freiheit. Freiheit von italienischen Steuern und Vorschriften. Freiheit auch "Geld zu verdienen". Friedliche wirtschaftliche Aktivitäten zu betreiben, ohne jemanden um eine "Lizenz" bitten zu müssen.
Die junge Rosa spricht deutlich. Das Geld, das er verdient hat, gehört ihm und niemand hat das Recht, es für illegal zu erklären.
Selbst in der Leichtigkeit einer Arbeit für die breite Öffentlichkeit werden die Begriffe der Frage explizit und ohne Verschmieren dargestellt. In Gabriellas Universitätsunterricht gibt es den Kontrast zwischen "Naturrecht" und "positivem Recht". Es gibt die scharfe Unterscheidung zwischen "Freiheit" und "Erlaubnis" – und das Elend, sich willkürlicher und verzerrender Macht unterwerfen zu müssen, um die Möglichkeit zu erhalten, wirtschaftlich zu arbeiten.
Besonders bedeutsam ist auch der Vergleich von '68 der "Contestation" mit '68 von Isola delle Rose. Einerseits diejenigen, die behaupten, die Welt durch "Zerstören" zu verändern, und andererseits diejenigen, die die Welt durch "Bauen" verändern wollen – und als Waffen verwenden sie keine Molotow-Cocktails, sondern den Einfallsreichtum und die Fähigkeit zu unternehmen.
Aus kinematografischer Sicht ist der Film sehr angenehm: gute Geschichte, schöne Fotografie, überzeugende Charaktere. Es hat die richtigen Zutaten, um erfolgreich zu sein, und dies ist wirklich ein Segen, denn die Hegemonie der traditionellen übrig gebliebenen Kultur wird nicht nur dadurch bekämpft, dass man sich darüber beschwert. Es wird durch gut gemachte kulturelle Werke von unterschiedlichem Schnitt bekämpft.
"Die unglaubliche Geschichte der Isle of Roses" hat zweifellos den Verdienst, eine frische libertäre Botschaft zu vermitteln und einem breiten Publikum zu ermöglichen, ein mutiges Abenteuer der unternehmerischen und behördlichen Erforschung zu entdecken.
Die Geschichte der Isola delle Rose mag historisch unbedeutend erscheinen; In vielerlei Hinsicht wird sein Wert jedoch genau an der Reaktion des italienischen Staates gemessen. Diese Aktion mag unverhältnismäßig erscheinen, war jedoch in Wirklichkeit die Folge der Wahrnehmung des potenziell störenden Umfangs der "Herausforderung", die die winzige Insel darstellt.
Die Konzepte des "institutionellen Wettbewerbs" und der "Sezession" waren damals wie heute die heimtückischsten Feinde für die Macht und für die zentralistische und absolutistische Vision der Staatlichkeit. Und dafür mussten und müssen sie an der Wurzel gelöscht werden.
Dieses Ding haben die Statisten aller Farben mehr als klar. Aber diejenigen, die an Ideen des freien Marktes glauben, sind sich gleichermaßen darüber im Klaren, dass die individuelle, wirtschaftliche und bürgerliche Freiheit im Kontext der politischen Dezentralisierung, der institutionellen Pluralität sowie des fiskalischen und regulatorischen Wettbewerbs immer besser gedeiht. Es ist eine Dynamik, die immer gültig ist, und das bedeutet, dass heute wie vor fünfzig Jahren eine der wichtigsten Übereinstimmungen zwischen denen besteht, die eine zentralistische Harmonisierung wollen, und denen, die stattdessen das Recht beanspruchen, zu versuchen, unterschiedliche Ergebnisse zu bestimmen.
Der Beitrag „L'Isola delle Rose“: Ausnahmsweise erschien das italienische Kino mit einer libertären Hymne zuerst auf Atlantico Quotidiano .
Dies ist eine Übersetzung eines Artikels, der am Wed, 16 Dec 2020 04:50:00 +0000 im italienischen Blog Atlantico Quotidiano unter der URL http://www.atlanticoquotidiano.it/recensioni/lisola-delle-rose-per-una-volta-il-cinema-italiano-si-concede-un-inno-libertario/ veröffentlicht wurde.