Quelo, Greta und die neoliberale Lehre von der multiplen Wahrheit

Ich schlage unten, leicht bearbeitet, einen langen Artikel meines Freundes Pier Paolo Dal Monte vor, der vor einigen Tagen auf dem Blog Frontiere erschien . Die Analyse – bis auf meine Versehen bisher einzigartig in ihrer Art – hat den Vorteil, dass die jüngste Entstehung des "Klimas" in den breiteren methodischen Rahmen gestellt wird, der von den heute ohne Alternativen vorherrschenden Produktiv- und Sozialmodellen vorgegeben wird, wobei die Widersprüche und hervorgehoben werden Auslassungen aus der laufenden Debatte sind ein getreuer Spiegel der Krise dieser Modelle und der daraus resultierenden Gewalt.

Abgesehen von einigen Details (zum Beispiel über die Machbarkeit des Abstiegs des kapitalistischen Modells in kleinere Aktivitäten oder über die Funktion der " Verleugnung ", die ich deutlicher von der Gatekeeping- Aktivität unterscheiden würde, während beide denselben Zwecken dienen) teile ich die vorgestellte These und die Grüße in der Arbeit zutiefst von Pier Paolo ein sehr erfolgreicher Versuch, den "roten Faden" zu entwirren und zu dokumentieren, der oft in den Artikeln und Kommentaren dieses Blogs wahrgenommen wird.

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Aufbau und Basis

"Es gibt eine große Krise", würde Quelo sagen, diese Art von parodistischer Krise eines Heiligen und eines Predigers, der von Corrado Guzzanti gespielt wurde.

Die Krise, der "beunruhigende Gast" unserer Zeit, begleitet immer jede Gegenwart mit einem Aufkommen vieler Krisen: Wirtschaft, Lekologie, Lademographie, Lemigrationen, Lapoverty, Lepidemien, Inflation, Ladeflazione … ein Druck der Krise, der Es reduziert die armen Menschen wie so viele gestanzte Boxer, die nicht reagieren können und alle Schläge erhalten, die die Medien auf ihre armen Köpfe ausüben.

Offensichtlich können wir jetzt nicht von allen Krisen sprechen, die durch das unerschöpfliche Füllhorn der Medien in den Vordergrund gerückt sind; Wir werden uns daher nur auf einen von ihnen konzentrieren, der in regelmäßigen Abständen (und jetzt auch überwiegend) der öffentlichen Meinung zur Kenntnis gebracht wird. Dies wird als "Klimakrise" oder "globale Erwärmung" bezeichnet, was immer Sie wollen .

Um die Opfer der Medienmythologie über diesen "Geist, der durch die Welt wandert" zu bestürzen, wurde diesmal kein Wissenschaftler mit einer eisigen und etwas abstrusen Sprache verwendet, kein Politiker, der von Al Gore durchdrungen war, oder ein Hollywood-Schauspieler an der Leine (die, wie Sie nie wissen, mit einem Lamborghini oder an Bord eines Privatjets fotografiert worden sein könnte). Nein, nichts davon. Diesmal übertrafen sich die Drehbuchautoren der Krisenschöpfungseinheiten und zogen eine ideale Person aus dem Zylinder, um die infantilisierten postmodernen Massen zu erregen: ein armes überentwickeltes und autistisches (wenn auch minderwertiges) Mädchen, das behauptet, es wahrzunehmen (mit dem es nicht bekannt ist) als Sinnesorgan) die Zunahme von CO2 in der Atmosphäre (berechnet in ppm). Kurz gesagt, ein Zeugnis, das die Bühnenpräsenz von Topo Gigio und die vorausschauende Apodiktizität des Magiers Otelma aufweist, der jedoch mit den "Mächtigen der Erde" spricht.

Hut ab vor den Autoren: Mit so wenigen Zutaten ist es ihnen gelungen, eine weltweite Delikatesse der Medien zu schaffen, die zu einer "Bewegung" von gleichem Umfang geführt hat, dem sogenannten Friday for Future (kurz, ein langes Wochenende), spontan Dies kann die Leichtigkeit sein, die diejenigen zeigen, die versuchen, eine Grenze mit einem Koffer Kokain im Kofferraum zu überschreiten. Und so wurde eine neue Form von "beeil dich!" Geschaffen von globaler Reichweite, eine kosmische "äußere Bindung", ein Zustand planetarischer Ausnahme, dem man die Politik des einst "Westens" unterordnen kann.

In Wahrheit ist dieser "Notfall" nicht so dringend, wie die Direktoren des heutigen schlechten Wetters glauben machen würden, da das Phänomen seit den 1950er Jahren untersucht wurde, als wir begannen, über die Auswirkungen des Anstiegs von CO2 auf zu sprechen anthropogene Basis ^[1] . Das Phänomen wurde der Weltöffentlichkeit 1988 bei einer Anhörung auf dem Kongress der Vereinigten Staaten von Amerika von James Hansen , Klimatologe der Columbia University, bekannt, der einen Alarm über das Risiko der globalen Erwärmung auslöste, das tatsächlich auf die Zunahme von zurückzuführen war "Treibhausgase". Im selben Jahr wurde das IPCC von den Vereinten Nationen gegründet. Diesem Alarm folgte schnell die "Verweigerungs" -Reaktion der Giganten der Energiewirtschaft (denen verschiedene Produktsektoren beigetreten waren), die mit dieser Aufgabe ein Studienzentrum, die Global Climate Coalition (1989-2001) ^{[2], gründeten} die Schlussfolgerungen des IPCC zu widerlegen und gegenüberzustellen und damit die typische neoliberale Strategie (auch dies wird später erläutert) zu übernehmen, "Wissenschaft gegen Wissenschaft" zu stellen. Nach der Auflösung des GCC wurde der Staffelstab an andere Stellen weitergegeben, darunter das Heartland Institute .

In der zweiten Hälfte der neunziger Jahre wurde das Thema globale Erwärmung von den Medien zunehmend beachtet, die sich in den ersten Jahren des neuen Jahrhunderts verstärkten und anlässlich der Finanzkrise 2007/2008 abrupt zum Erliegen kamen und der daraus resultierende wirtschaftliche Abschwung. Ubi major, minor cessat und im kapitalistischen System ist der Major immer an wirtschaftliche Fragen gebunden; Dies bedeutet natürlich nicht, dass die anderen Probleme nicht vor Gericht betrachtet werden – schließlich ist die Geschichte trotz der Behauptung des Simpletons von Fukuyama noch nicht vorbei -, aber dies sollte einige Fragen aufwerfen, warum ein so wichtiges Thema ist. Was die globale Erwärmung sein sollte, taucht nur in regelmäßigen Abständen auf. Und wohlgemerkt, wir machen es nicht zu einer Frage des Verdienstes oder ob es einen klimatischen Notfall gibt oder nicht, sondern immer und nur zu einer Frage der Methode : Ein Notfall sollte immer so sein, dh dringend und unpassierbar, was auch immer sind die damit einhergehenden wirtschaftlichen oder politischen Bedingungen. Wenn dieser Notfall andererseits einen "intermittierenden" Charakter annimmt, entsteht der Verdacht, dass coeteris paribus (oder nicht durch Infragestellung seiner Richtigkeit) der Hauptzweck dieses periodischen Auftretens erneut darin besteht, die Aufmerksamkeit der Massen darauf zu lenken die Richtung, die von denen gewünscht wird, die das System kontrollieren (die berühmte "Mächtige der Erde", die von dem Mädchen eingeschüchtert wird, das den Anstieg des CO2 wahrnimmt).

Seit den 1960er Jahren wurde über das Vorhandensein schwerwiegender Umweltprobleme ^[3] (nicht nur klimatischer Natur) berichtet, und es war der Beginn des nächsten Jahrzehnts, in dem die Wirtschaftstätigkeit mit einer "ökologischen" Nuance gefärbt und grün gefärbt wurde (Farbe, die mit allem in Ordnung war, bevor die berüchtigten Po-Populisten sie annahmen), die sogenannte "grüne Wäsche", die auch mit einem eleganteren Ausdruck "nachhaltige Entwicklung" definiert wird, ein unbeschreibliches Oxymoron, das den Verdienst hat, viel zu spielen gut und nichts bedeuten, da die beiden Begriffe der Phrase nicht durch genaue Definitionen gekennzeichnet sind. «Entwicklung» setzt ein télos voraus, ein Ende, an das man sich wenden muss, während «nachhaltig» einen Vergleichsbegriff erfordert: nachhaltig für wen? Für was? Verglichen mit was? Wie? Und so weiter.

In Ermangelung dieser Klarstellungen bleibt nur ein epitomisches Motto des politisch Korrekten übrig, das die wunderbare Fähigkeit des Kapitalismus bezeugt, alles, auch scheinbar negative Faktoren wie Umweltverschmutzung und die Krise der Biosphäre, in neue Marktnischen zu verwandeln: in dieser unaufhörlichen Nachahmung und Verdichtung der Arbeit ist es gelungen, sogar eine Studiendisziplin namens "Ecological Economics" (komplett mit einer speziellen Zeitschrift ) zu schaffen, die von den Studien von Nicholas Georgescu-Roegen ^[4] (und später von Hermann Daly ) inspiriert wurde, die hervorheben wollten die Unvereinbarkeit der thermodynamischen Parameter mit den wirtschaftlichen. Wie alle guten Absichten haben diese Studien nichts anderes getan, als die Wege der Hölle zu ebnen, die einerseits zur Suche nach einem Geldwert der "Ökosystemdienstleistungen" ( Robert Costanza ) führten und andererseits, wie gesagt wurde , bei der Schaffung neuer Marktnischen, die heimlich als "Bio", "Grün", "Öko" oder was auch immer Sie wollen bezeichnet werden.

Alle diese "Wasch" -Operationen haben den Zweck, nicht nur neue kommerzielle Nischen zu schaffen und die verbleibenden Teile der Welt in Waren und Märkte umzuwandeln. aber auch das, die Aufmerksamkeit vom eigentlichen Thema abzulenken, das unweigerlich zu all den besonderen Problemen führt, die den Kapitalismus betreffen, dh der konzeptuellen und unausweichlichen tatsächlichen Unermesslichkeit zwischen wirtschaftlichen Parametern und der physischen Welt, die, wie Marx gut verstanden wird, liegt in dem Primat des Tauschwerts über den Gebrauchswert (oder vor ihm, Aristoteles , wenn er unterschied zwischen oikonomia und crematistica). Da die Grundlage des Kapitalismus auf der exponentiellen Akkumulation von Geldmitteln (Kapital) beruht, die praktisch unendlich ist, sich aber notwendigerweise in einer Umgebung manifestieren muss, in der eine Menge Materie gegeben ist, ist es leicht zu verstehen, wie dies geschieht Tatsache kann einige Probleme verursachen.

Der epistemische Käfig des Neoliberalismus

Ausgehend von diesen Prämissen können wir nun darüber sprechen, wie die oben genannten Themen in den epistemischen Rahmen eingefügt werden, der den heutigen Kapitalismus kennzeichnet, dessen Form durch den sogenannten "Neoliberalismus" geprägt wurde. Wie Philip Mirowski ^[5] (und teilweise Michel Foucault , wenn auch nicht so explizit ^[6] ) dokumentiert hat, ist der Kern des neoliberalen Denkens nicht so ökonomisch wie erkenntnistheoretisch und hat ihn historisch als real bezeichnet "Kollektiv des Denkens", wie Dietrich Plehwe behauptete ^[7] (inspiriert von den Schriften von Ludwik Fleck , der das wissenschaftliche Unternehmen als "eine Gemeinschaft von Menschen, die sich gegenseitig austauschen oder eine intellektuelle Interaktion pflegen", beschrieb). ^[8] Daher ist es wenig sinnvoll, dieses Phänomen (wie viele andere auch) als wirtschaftliche Orientierung zu betrachten oder, noch weniger, es mit den veralteten Kategorien des politischen Denkens des letzten Jahrhunderts (politisches Recht, Konservatismus, Liberalismus, usw.).

Dieses Missverständnis erklärt zum großen Teil das Scheitern der Bewegungen, die die gegenwärtige Physiognomie des Kapitalismus (der als "Liberalismus" oder "Neoliberalismus" bezeichnet wird) kritisieren und zu kontrastieren versuchen ^[9], in der die Versprechen, die nicht eingehalten worden zu sein schienen implizit in den "glorreichen dreißig Jahren" der Nachkriegszeit, als eine fortschreitende Zukunft des Wohlergehens und der Gleichheit für alle unvermeidlich schien (zumindest in den Ländern des sogenannten fortgeschrittenen Kapitalismus). Nicht nur, dass dies nicht wahr wurde, auch eine Art stationärer Zustand, in dem sich frühere Eroberungen konsolidiert hatten, wurde nicht aufrechterhalten. Umgekehrt ist in der gesamten westlichen Welt ein fortschreitender Rückgang des Wohlbefindens zu verzeichnen, der zum Verschwinden der Mittelschicht, zu einer Verringerung der Dienstleistungen und zu einer immer stärkeren Polarisierung des Wohlstands führt.

Die meisten Kritikpunkte beschränkten sich darauf, den gegenwärtigen Zustand unserer Weltform als eine Art gutartige Krankheit in einem ansonsten gesunden Organismus zu betrachten, dessen Therapie in einer Art Wiederherstellung des Status quo ante bestehen würde (Verwechslung des Mediums mit das Ziel), eine Art irenisches Gleichgewicht, das dank der Wiederherstellung wirksamer Marktregulierungen erreicht werden kann, zu einer Wirtschaft, die unter der Kontrolle der Staaten zurückkehrt, in der der Vorrang der Produktion vor der Finanzierung bekräftigt wird (der Mythos der "Wirtschaft") real ": eine andere Chimäre, die aus unermesslichen Domänen besteht, aber vor allem" Schulden vergibt "(Griechenland, arme Länder usw.). Dieser Mangel an Analyse hat dazu geführt, dass die oben genannten Bewegungen, Sie werden in die Illusion hineingelullt, dass es ausreichte, Protestaktionen, die "von unten" gegen den "grausamen und verzerrten Zustand der Welt" entstehen, ^[10] zu inszenieren, um zu hoffen, dort effektiv mit dem Status quo umzugehen Was im Bereich der Realität geschehen ist, ist, dass fast alle diese Protestbewegungen (von der nicht globalen Bewegung bis zu den verschiedenen Farbrevolutionen) im Laufe der Zeit qualifizierte Maskirovka bewiesen haben, die die Unzufriedenheit unter Kontrolle gehalten und zunehmend die Fähigkeit behindert haben, Gegenmaßnahmen zu ergreifen das System.

Für diejenigen, die von der Idee "die Welt verändern" getrieben werden, ist es schwierig zu glauben, dass die "Spontaneität" solcher Proteste in Wirklichkeit die Inszenierung eines von anderen geschriebenen Drehbuchs ist, ein Produkt, das bereit ist, auf den Markt der Ideen gebracht zu werden . Aber die Welt, die vom neoliberalen Gedankenkollektiv geschaffen wurde, funktioniert genauso: Sie hat es geschafft, eine allumfassende Erkenntnistheorie zu schaffen, die die zeitgenössische Kultur mit einem Haufen multipler Wahrheiten durchdringt, die alle gleichermaßen "wahr" sind und alle abdecken können mögliche Alternativen: vom Konformismus zum Nonkonformismus, von der Reaktion zur Revolution, vom System zum Antisystem. Ein kaleidoskopisches und proteanisches Regime, in dem eine echte und vernünftige Kritik am Status quo keine Grundlage hat, auf der man sich ausruhen kann (es ist schwierig, gegen etwas zu kämpfen, das keine definierte Form hat und alle Formen annehmen kann). Wenn die Welt in all ihren Aspekten mit einem verzerrten Bild dargestellt wird, ist es fast unmöglich, diese Umkehrung wahrzunehmen: Wie in der platonischen Höhle wird der Betrachter glauben gemacht, dass die auf die Wände projizierten Bilder der realen Welt entsprechen.

Wir werden dieses Thema nicht in seiner Gesamtheit ansprechen, sondern uns nur auf das Problem der globalen Erwärmung konzentrieren, damit es ein beispielhaftes Paradigma für die oben erwähnte Manipulation darstellen kann.

Die neoliberale Utopie und die globale Erwärmung

Wie wir gesagt haben, konnte das neoliberale Denkkollektiv eine ganze Reihe von epistemischen und politischen Vorschlägen zusammenstellen, die tatsächlich den gesamten Raum möglicher Alternativen eingenommen haben. Natürlich sprechen wir nicht über die banale und falsche Mitte-Rechts / Mitte-Links-Dialektik, Demokraten / Republikaner, Konservative / Arbeiter, die jedoch in den gesamten parlamentarischen Raum liberaler Demokratien eindringen. Nein, wir sprechen von einer viel weiter verbreiteten und allgegenwärtigen Besetzung (Auslöschung, wenn dies nicht möglich ist) aller Formen des Denkens und Handelns, auch außerhalb der "politisierten Politik", die es geschafft hat, zu packen. Mit der Komplizenschaft der schönen Seelen des Progressivismus aller Formen und aller Altersgruppen, nicht nur einer Vielzahl leerer Utopien, die darauf abzielen, die politischen Ambitionen der Massen zu sterilisieren, wie zum Beispiel die Brüderlichkeit zwischen den Völkern, die Gesellschaft ohne Grenzen, die Regierung global (oder, mit einem größeren dystopischen Streifen, die post-menschliche Corbellerie und die Vermehrung der Geschlechter), die dank der Leere des Endes jede Möglichkeit echten Handelns hemmen, aber – und hier ist das Genie – einen umfassenden Katalog zu erstellen von "politischen" Vorschlägen, die in der Lage sind, das gesamte Spektrum der öffentlichen Nachfrage mit kurz-, mittel- und langfristigen Zielen abzudecken .

Um diese Operation vollständig zu verstehen, ist es gut, einen kleinen Schritt zurückzutreten und einen entscheidenden Punkt der neoliberalen Erkenntnistheorie kurz zu erläutern. Sie hat immer die falsche Zweiteilung der staatlich liberalen Klasse Laissez Faire gegenüber dem Markt als antithetische Mittel abgelehnt. Im Gegensatz zu letzteren betrachten die Neoliberalen den Markt nicht als einen Ort für die Zuteilung von Waren (materiell oder immateriell), sondern als einen Informationsverarbeiter, den effektivsten und effizientesten bekannten Verarbeiter, der viel besser ist als jede menschliche Einheit (individuell oder kollektiv) ). ^[11]

Zweitens befürwortet die neoliberale Ideologie – auch hier im Gegensatz zum klassischen liberalen Denken und seinen modernen Ablegern – einen starken Staat, der jedoch nicht die Hauptaufgabe (und in Wahrheit nicht einmal die Nebenaufgabe) hat, die tierischen Geister der USA zu kontrollieren Markt, sondern die Kontrolle über sich selbst oder, wie Marx sagen würde, als "bürgerliches Geschäftskomitee", dessen Ziel es ist, die Marktbereiche zu fördern, zu schützen und zu erweitern. Um diese oberste Aufgabe zu erfüllen, muss der Staat mit all seinen Vorrechten (einschließlich des des Gewaltmonopols) zusammenarbeiten, um eine Art Totalitarismus des Marktes (ein potenziell unendliches Telos ) durch eine zunehmend verbreitete und weit verbreitete Vermarktung des Bestehenden aufzubauen.

Auch in Bezug auf die globale Erwärmung (die ökologischer / thermodynamischer Natur ist) können wir den Unterschied in der Herangehensweise zwischen neoliberalen und klassischen Liberalen feststellen. Für letztere sind die Probleme der Biosphäre Symptome einer Marktstörung ( Marktversagen ), deren Lösung darin bestehen sollte, externen Faktoren (Umweltverschmutzung usw.), Ressourcen und sogenannten Ökosystemleistungen einen fairen Preis zuzuweisen (Ansatz der Ökologische Ökonomie ). Für Neoliberale muss diese Art von Problem jedoch zwangsläufig aufgrund der untrennbaren Komplexität der Wechselwirkungen zwischen Gesellschaft und Biosphäre auftreten, um zu verstehen, welches menschliche Wissen unzureichend ist. In Wirklichkeit nimmt das neoliberale Denken diese erkenntnistheoretische Bandbreite auf völlig opportunistische Weise an und nutzt dabei die Pro-Domo- Sua-Komplexität: Da wir uns nicht auf menschliches Wissen verlassen können, um dieses facettenreiche und real werdende Verständnis zu verstehen und vorauszusehen, besteht Bedarf an einer Art Deus Ex Maschine , eines Teufels von Maxwell, einer rhetorischen Fiktion, die als Wahrheit ausgegeben wurde: ein idealisiertes Bild des perfekten Marktes, spontaner Autorisierungsoffizier der spontanen Ordnung und höchster Informationsprozessor, der bewegungslose (aber tatsächlich mobile) Motor, zu dem Es hat die Aufgabe, Lösungen für jedes Problem zu finden. Da diese "spontane" Ordnung jedoch in politischen Systemen nicht gegeben ist – und wir würden mehr vermissen! – Es braucht die ganze Stärke eines starken Staates, der mit seinem Reich spontan spontan das kann, was nicht spontan ist (daher auch die Fiktion des "freien" Marktes).

An diesem Punkt erscheint die Strategie etwas zirkulär: Da wir uns nicht auf politische Entscheidungen verlassen können, um komplexe Probleme anzugehen (zu denen der Klimawandel sicherlich gehört), da die kognitiven Fähigkeiten von Entscheidungsträgern per Definition trügerisch sind, ist dies der Fall Entscheidungsträger müssen zurücktreten, indem sie ihre Aufgabe aufgeben und dem Markt anvertrauen ^[12] – mit einer politischen Entscheidung! – die Aufgabe zu entscheiden, welche die besten Lösungen sind. Aber manchmal ist das Problem eher zurückhaltend, wenn es beiläufig in Marktmechanismen geleitet wird, und das der globalen Erwärmung ist sicherlich Teil dieser Kategorie. In diesen Fällen muss die Strategie einem komplexeren Plan folgen und nach verschiedenen aufeinander folgenden Phasen entwirrt werden. Hier können wir eine Strategie identifizieren, die sich aus verschiedenen Phasen zusammensetzt, die durch unterschiedliche Strategien zur Manipulation der öffentlichen Meinung gekennzeichnet sind: von der Förderung der wissenschaftlichen "Verleugnung" bis zur Entstehung von Phänomenen wie Greta Thurnberg oder Friday for Future Alle Seiten derselben Medaille: die "neoliberale Reaktion" auf Klimawandel. ^[13]

a) Wissenschaftliche "Ablehnung"

Die erste Stufe besteht im Allgemeinen darin, sich Zeit zu nehmen, um die nächsten Stufen auszuarbeiten. In solchen Fällen besteht die effektivste Technik darin, die öffentliche Meinung anzuzweifeln, dass diese Art von Problem nicht mit dem Wirtschaftsmodell der heutigen Gesellschaft (Überkonsum, Umweltverschmutzung, Übernutzung der Biosphäre usw.) in aller Kürze zusammenhängt: dass der Markt niemals schuldig ist (in diesem Zusammenhang ist darauf hinzuweisen, dass beispielsweise in den Ländern des Sowjetblocks die ökologischen Probleme viel schwerwiegender waren usw.).

Der Zweck der sogenannten wissenschaftlichen "Verleugnung", die hauptsächlich von der Global Climate Coalition und dann von der Hearthland Foundation, die wir bereits erwähnt haben, gefördert wurde, bestand darin, die öffentliche Meinung zu kontrollieren, die durch das Problem alarmiert wurde Die globale Erwärmung hätte die Regierungen unter Druck setzen können, sich politischen Entscheidungen zu stellen oder sich, wie gesagt, Zeit zu nehmen, um geeignete Lösungen zu entwickeln, um das Problem wieder auf den Markt zu bringen. Die "Verweigerungs" -Lösung, wenn auch nur vorübergehend, hatte den Vorteil, dass sie schnell einsetzbar und billig war und die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit von den entsprechenden Argumenten ablenkte.

Die Strategie des "neoliberalen Denkkollektivs" sieht vor, dass die erste Antwort auf eine politische Herausforderung immer erkenntnistheoretisch sein muss: ^{[14] Es} ist zu hinterfragen, was das Thema dieser Herausforderung darstellt, in diesem Fall zu leugnen das Problem und die Verzögerung auf unbestimmte Zeit mit sterilen Diatribien in Bezug auf den Verdienst (dh ob es auf anthropogener Basis eine globale Erwärmung gibt oder nicht). Der "Markt der Ideen" muss immer mit Zweifel besprüht werden, damit er als wirksames Herbizid nur die gewünschten Pflanzen (Ideen) entwickeln kann. Diese vom Historiker Robert Proctor unter dem Namen "Agnotologie" ^[15] beschriebene Technik hat sich im Laufe der Zeit als sehr effektiv erwiesen.

Die neoliberale Doktrin verteidigt formell das Recht eines jeden, jede Dummheit mit gleichem Recht aufrechtzuerhalten (die "Weisheit der Massen") ^[16], denn letztendlich ist der Bereich, in dem die Wahrheit etabliert ist, immer der Markt. Letzterer ist jedoch niemals frei, da er weitergegeben wird, sondern wird von denen kontrolliert, an die es zweckmäßig ist, dass er als frei weitergegeben wird (und sicherlich nicht von dieser Expertengruppe, die "offizielle Wissenschaft" vertritt). Tatsächlich stimmt die neoliberale Lehre perfekt mit der von Quelo überein: "Die Antwort liegt in Ihnen, und doch ist es sbajata [es sei denn, sie stimmt mit unserer überein]". ^[17]

Diese erste Stufe reicht jedoch bei weitem nicht aus, um das Problem in Marktmechanismen zu kanalisieren. Daher müssen die nachfolgenden Stufen ausgearbeitet werden, um sicherzustellen, dass sie sich durch ein Produktangebot entfalten, das das gesamte Spektrum der " Frage "von" Lösungen ". Es ist auch notwendig, dass jede dieser Maßnahmen die Schaffung eines Gewinns impliziert und möglicherweise die Sphäre des Marktes auf Bereiche erweitert, die noch nie zuvor berührt wurden.

b) Vermarktung von CO2 und Akkumulation durch Enteignung

Nach dieser ersten agnotologischen Phase muss der Markt irgendwann eintreten. In diesem Fall erfolgt das Markthandeln in zwei Hauptbereichen: Der erste besteht aus der Monetarisierung und der daraus resultierenden Finanzialisierung von Ökosystemleistungen, dh der Schaffung von CO2-Emissionsgenehmigungen; das zweite von dem, was David Harvey "Akkumulation durch Enteignung" nannte.

Die Einrichtung von Emissionsgenehmigungsmärkten war eine kluge Strategie zum Aufbau eines neuen Rohstoff- und Finanzsektors, aber auch zur Überzeugung der politischen Akteure, dass die Antwort auf das Problem des Klimawandels die Verringerung der Emission von Treibhausgasen ist sollten mit Märkten statt mit Regierungen konkurrieren: etwas, das politisch hätte sein sollen, wurde vermarktet . Natürlich führte diese "Lösung" zu keinem Ergebnis, was der angegebene Zweck war: Tatsächlich verhinderte sie nicht die Emission eines einzelnen CO2-Moleküls. ^[18] Andererseits war dies sicherlich nicht der eigentliche Zweck, der umgekehrt darin bestand, die Ausrede der globalen Erwärmung zu nutzen, um aus dem Nichts ein neues Finanzinstrument zu schaffen, eine virtuelle Ware, die physische Daten vermarktet, außerdem virtualisiert, a neues Derivat, das in die große Finanzschmiede eingeführt werden soll, indem den Betreibern ein weiteres spekulatives Instrument zur Verfügung gestellt wird, das in reale Währung umgewandelt werden kann.

Der andere Arm der mittelfristigen Strategie war die Akkumulation durch Enteignung, die einige Worte der Erklärung verdient:

Marx 'Beschreibung der "primitiven Akkumulation" umfasst Phänomene wie die Vermarktung und Privatisierung des Landes und die Vertreibung der Bauernbevölkerung aus dem Land; die Umwandlung verschiedener Formen von kollektivem Eigentum in Privateigentum; die Kommerzialisierung der Belegschaft und die Beseitigung von Alternativen dazu; koloniale oder neokoloniale Aneignungsprozesse natürlicher Güter und Ressourcen; Monetarisierung des Handels und Besteuerung von Grundstücken; Sklavenhandel; Wucher; Staatsverschuldung und das Kreditsystem. ^[19]

Man könnte denken, dass diese Arten der Akkumulation ein Erbe der Vergangenheit, der Zeiten des aufkommenden Kapitalismus und jener sind, in denen er sich immer umfassender und weiter zu behaupten begann.

Zu diesem Zweck werden sowohl legale als auch illegale Methoden angewendet. […] Zu den rechtlichen Mitteln gehören die Privatisierung von einst als gemeinsame Eigentumsressourcen geltenden Ressourcen (wie Wasser und Bildung) sowie die Nutzung der Macht von Enteignung für öffentliche Zwecke, die weit verbreitete Verwendung von Akquisitionen, Fusionen usw., die zur Aufteilung der Unternehmensaktivitäten oder zum Beispiel zur Umgehung von Sozialversicherungs- und Gesundheitsverpflichtungen durch Insolvenzverfahren führen. Die Kapitalverluste, die viele während der jüngsten Krise erlitten haben, können als eine Form der Enteignung angesehen werden, die zu einer weiteren Akkumulation führen könnte, da Spekulanten heute unterbewertete Vermögenswerte kaufen, um sie weiterzuverkaufen, wenn sich der Markt verbessert und Gewinne erzielt. ^[20]

Eine der subtileren Formen der Akkumulation durch Enteignung besteht darin, öffentliche Gelder heimlich oder direkt aus den Taschen der Bürger abzuleiten, um durch Ad-hoc- Steuern einen privaten Gewinn zu erzielen oder die Bevölkerung zu zwingen, durch die von der Macht der Regierung verordnete Auferlegung zu konsumieren Zustand.

Ein Beispiel für die erste Art der Praxis sind zweifellos Anlagen zur Erzeugung erneuerbarer Energien (Wind, Photovoltaik, Wasserkraft usw.), bei denen die erzeugte Energie zu einem Preis vergütet wird, der über dem Marktpreis liegt (ansonsten nicht) sie wären wirtschaftlich rentabel). In diesem Fall wird der Zuschlag durch allgemeine Steuern oder durch einen zusätzlichen Aufwand in den Stromversorgungsgebühren bezahlt. Mit Ausnahme der geringen Produktion (in MW / h) der Anlagen für den Familiengebrauch stammt der größte Teil der Stromerzeugung aus diesen Quellen aus großen Anlagen, für die die Investition von Großinvestoren, in der Regel Finanzunternehmen, unterstützt wird . ^[21] Dies ist ein Fall, in dem der Staat als perfekter Marktagent fungiert: Anstatt die vielfach markierte "Energiewende" mit direkten Maßnahmen zu fördern, fördert er ein System, in dem die Gewinne von Finanzunternehmen erzielt werden von den Bürgern durch eine Erhöhung der Energiekosten oder durch allgemeine Steuern getragen.

Ein weiteres Beispiel für diese Art der Akkumulation, wenn auch etwas indirekter, sind Fahrzeuge für den Straßenverkehr. In diesem Fall greift der Staat ein, indem er die Vorschriften zur Regelung der Emissionen von Fahrzeugen (insbesondere von CO2) ändert und den Verkehr für Fahrzeuge hemmt, die die auferlegten Parameter nicht einhalten. Diese durch das Gesetz durchgeführte Marketingtechnik zwingt Benutzer derzeit dazu, Fahrzeuge durch eine Art programmierte Veralterung de jure zu wechseln, und eröffnet den Weg zu neuen Marktnischen (Elektrofahrzeuge, Hybride usw.). Offensichtlich ist dies ein weiterer Trick, um die Bürger zu zwingen, in gewissem Sinne gezwungen zu sein, Geld zu zahlen, ohne dass dies einen Nutzen für die CO2-Emissionen als solche hat, wenn wir den Produktionsprozess eines Autos berücksichtigen verantwortlich für eine CO2-Produktion, die im Durchschnitt höher ist als die, die dasselbe Auto in seinem Nutzungszyklus produzieren wird (wahrscheinlich wäre es unter diesem Gesichtspunkt ökologischer, dasselbe Auto einige Jahrzehnte lang zu halten, aber das hilft dem nicht Markt). ^[22]

Um diese Vision der Bevölkerung ohne zu viele Unfälle aufzuzwingen (was beispielsweise in Frankreich nicht gelungen ist) ^[23], ist es natürlich notwendig, die öffentliche Meinung mit massiven Moralisierungskampagnen vorzubereiten, wie der, für die sie das Mädchen einsetzen, das schüchtert diejenigen "Mächtigen der Erde" ein, die alles haben, um von der Schaffung neuer Marktnischen zu profitieren. Das unerschöpfliche Füllhorn der Ideen des Kollektivs des neoliberalen Denkens endet hier jedoch nicht, sondern wird immer wieder in Richtung neuer Horizonte geführt.

c) Geoengineering und andere neoliberale Dystopien

Angesichts der Tatsache, dass das Emissionsgenehmigungssystem und die Vielzahl von Systemen für erneuerbare Energien mittlerweile veraltete Lösungen sind, auch wenn sie dem Zweck sehr gut dienten, die Dominanz des Marktes auszubauen oder Geld aus den Taschen der Bevölkerung und der Regierungen zu ziehen Es ist an der Zeit, diese Relikte der Vergangenheit mit der langfristigen neoliberalen Lösung zu überwinden: Geoengineering. Hier kommen wir zum Kern der Doktrin, die postuliert, dass unternehmerischer Einfallsreichtum, wenn er frei bleibt, um seine Triebe der "kreativen Zerstörung" zu manifestieren, möglicherweise Marktlösungen finden kann, um jedes Problem zu lösen . Ideen können nicht unproduktiv bleiben. Wenn es eine Möglichkeit gibt, sollten sie in den politischen Diskurs einbezogen und mit allen Mitteln verfolgt werden. Es ist daher an der Zeit, neue und unglaubliche Möglichkeiten (!) Zu eröffnen, um Teile der Welt in Waren und Märkte zu verwandeln, von denen niemand dachte, dass sie dieses Schicksal haben könnten – und dieses Ziel. Geoengineering repräsentiert das futuristische und Science-Fiction-Gesicht des Neoliberalismus und zusammen mit den Wahnvorstellungen über Gentechnik und künstliche Intelligenz das dystopischste Gesicht.

"Geoengineering" ist eine Art kollektive Definition, die eine breite Palette von Manipulationen in großem Maßstab identifiziert, die darauf abzielen, das Klima der Erde zu verändern, um den Klimawandel "zu korrigieren". Es umfasst "Lösungen" wie die künstliche Erhöhung der Albedo des Planeten durch verschiedene Arten des "Managements" der Sonnenstrahlung (durch die Diffusion reflektierender Partikel in der Stratosphäre, die Installation von Spiegeln in der Weltraumbahn oder die Abdeckung von Wüsten) mit reflektierendem Material); l'aumento del sequestro di CO2 da parte degli oceani tramite la stimolazione della crescita del fitoplancton (concimazione degli oceani con nutrienti, mescolamento degli strati) o della terraferma (seppellimento dei residui vegetali; introduzione di organismi geneticamente modificati, oppure, ancora, l'estrazione e il confinamento della CO2 direttamente al punto di emissione). Questa sorta di ideazione delirante ha connessioni piuttosto strette col «collettivo di pensiero neoliberale» in quanto diverse istituzioni che ne sono emanazione diretta, come L'American Enterprise Institute, Ii Cato Institute, la Hoover Institution e il Competititive Enterprise Institute si occupano in maniera assai attiva nella promozione della geoingegneria. Lo stesso tempio accademico del neoliberalismo, la Chicago School of Economics, ha pubblicamente appoggiato questo delirio ^[24] .

Naturalmente, questi progetti sono solamente allucinazioni lisergiche portate ad un livello istituzionalmente riconosciuto : vedi alla voce: «lo dice Lascienza». Ma questa mirabolante scienza, in questi casi, può solo asserire ipotesi che non hanno alcuna possibilità di essere provate sperimentalmente. Non vi è alcun modo di verificare ex ante gli assunti ipotizzati né, tanto meno, gli effetti indesiderati. Qui il laboratorio è costituito dall'intero mondo e l' ex post potrebbe essere una catastrofe di proporzioni inimmaginabili . Ma evidentemente queste considerazioni non hanno il potere di scalfire l'adamantina determinazione dei nostri apprendisti stregoni arsi dal sacro fuoco di Prometeo. Ça va sans dire che queste mirabolanti proposte agirebbero solo sugli effetti e non certo sulle cause del problema. D'altronde, agire sulle cause significherebbe mettere in discussione le basi sulle quali poggia il capitalismo stesso mentre secondo l'epistème neoliberale. Se il capitalismo ha causato dei problemi, la soluzione è: più capitalismo!

Quindi, le soluzioni geoingegneristiche apportano enormi vantaggi secondo i criteri neoliberali, perché non limitano mercati consolidati (non sia mai che, nel mondo, si producano meno pezzi di Hallo Kitty o di cheeseburger, o che a Dubai non si possa più sciare al coperto!), ma espande gli ambiti del mercato verso nuovi orizzonti: niente di meno che la privatizzazione dell'atmosfera e del clima. Perché, qualora non si fosse compreso, lo scopo è questo, nonché porre il pianeta in ostaggio di alcune entità private (quelle che mettono a punto le «soluzioni» protette da brevetto), ^[25] affinché possano trarre profitto da qualcosa che, magicamente, può diventare merce con pochi tratti di penna, con la scusa di un «fate presto!» globale perché «ce lo chiedono le prossime generazioni».

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Con questo si chiude il cerchio. Nel mirabolante mondo di Quelo e Greta, la teknè viene politificata mediante l'ennesimo ragionamento circolare, perché i problemi sono troppo complessi per poter essere affrontati con soluzioni che non siano tecniche (la risposta è dentro di voi, epperò è sbajata), fino ad obliterare interamente lo spazio della politica che non sia quello di mero «comitato d'affari della borghesia». Perché non vi è alternativa alle verità di una scienza che è divenuta dogma e di una società che ha abbandonato ogni dogma che sia non sia quello dell'ordine del mercato, quella secondo cui la «provedenza che governa il mondo» agisce con mano invisibile affinché si possa manifestare il mistero della creazione.

La stessa scienza, ha abbandonato qualsivoglia funzione epistemica per divenire un mero paradigma gestionale e non ha maggior significato, per ciò che riguarda la conoscenza del mondo, di quanto ne abbiano le regole del Monopoli. L'ordine del mercato è rimasto l'unica praxis che orienti le azioni umane e l'unico tèlos , autotelico e perpetuamente progressivo, al quale si volge lo sguardo di quella che un tempo usavamo chiamare civiltà.

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Dies ist eine Übersetzung eines Artikels, der am Wed, 22 Jan 2020 07:39:32 PST im italienischen Blog Il Pedante unter der URL http://ilpedante.org/post/quelo-greta-e-la-dottrina-neoliberale-della-verita-multipla veröffentlicht wurde.