Dieser Artikel wurde in einer reduzierten Version über die Wahrheit vom 31. Januar 2020 mit dem Titel "Künstliche Intelligenz existiert nicht, dient aber dazu, uns wie Maschinen zu machen" veröffentlicht.
Es vergeht kein Tag, an dem wir auf die Ankündigung neuer und zunehmend gewagter Anwendungen künstlicher Intelligenz stoßen: die der indikativen Zukunft, die Autos fahren, Krankheiten diagnostizieren, Einsparungen verwalten, Bücher schreiben, Streitigkeiten beilegen und ungelöste Theoreme beweisen wird. Es wird alles tun und es wird es besser machen, so dass sich der Schriftsteller die kommenden Zeiten vorstellt, in denen der Mensch "obsolet" wird und schrittweise durch Maschinen ersetzt wird, bis er mit verborgenem Orgasmus das Aufkommen einer apokalyptischen "Regierung der Roboter" verkündet. Diese Rede von neuen Dingen ist jedoch nicht neu. Die phantatechnische Projektion hat die Öffentlichkeit seit etwa zwei Jahrhunderten verzaubert, seitdem "die Religion der Technik" bedeutet, dass "jeder technische Fortschritt [den Massen des industrialisierten Westens erschienen] eine Vervollkommnung des Menschen selbst ist" (Carl Schmitt, Die Einheit der Welt ) und hat ihm durch die Verankerung dieser Verbesserung an dem, was nicht menschlich ist, die Illusion einer unaufhaltsamen und glorreichen Bewegung gegeben. Wie alle Religionen erzeugt auch die der "Technik" als Folge der "heiligen Texte" der amtierenden Techniker ein apokryphisches Gegenlied populärer Legenden, in dem die Hoffnungen und Ängste der Versammlung der Anhänger verwandelt werden. Legenden müssen nicht die Plausibilität untersuchen, sondern die Bedeutung.
Mit künstlicher Intelligenz (KI) meinen wir Technologien, die die Fähigkeiten, das Denken und das Verhalten von Menschen simulieren können. Es ist daher schwer zu verstehen, ab welchem Punkt sich die KI beispielsweise von einem kleinen Taschenrechner abhebt, der eine dem menschlichen Verstand eigene Aktivität ausführt (die Berechnung tatsächlich), oder von einem Personal Computer, der bereits viele Fähigkeiten der KI simuliert reduktionistischer Mensch, das heißt, sie werden in zählbare Einheiten zerlegt. Das Konzept der KI scheint daher eher optisch als technisch zu sein . Es führt keine Revolution ein, sondern identifiziert unter einem faszinierenden Label zweifelhafter epistemischer Solidität den Aufwand und den Wunsch, immer ausgefeiltere und leistungsfähigere Computertechniken zu entwickeln. Dass diese Techniken immer einige Funktionen des menschlichen Geistes replizieren, verbessern, ist in der Definition offensichtlich, da sie von Anfang an genau von diesem Geist und genau mit diesem Ziel konzipiert und erschaffen wurden.
Was die jüngsten Anwendungen der KI (d. H. Des Computers) fasziniert, ist die wachsende Fähigkeit, nicht streng formalisierte Eingaben wie Fotoaufnahmen, somatische Merkmale, inkonsistente Datenbanken und vor allem Sprache zu verarbeiten. Letzteres, ein freier und kreativer Ausdruck, der sich ständig regeneriert (Noam Chomsky), ist in der Tat der wichtigste Testfall. Um vollständig entschlüsselt zu werden, muss nicht nur die komplexen syntaktischen Regeln richtig verstanden werden, sondern auch der kulturelle, symbolische und emotionale Subtext und die Kontexte (semantisches Verständnis). Sprache ist weit mehr als ein Instrument, sie ist die Verkörperung von Intelligenz, die in der Sprache (neu) geschaffen wird, die unendlichen Ströme individueller und sozialer Erfahrung übersetzt und mit anderen kommuniziert. Der kybernetische Angriff auf diesen undurchlässigen Berg, der so sehr an das babelische Ende im Chaos der Sprachen erinnert, hat erst am schüchternen Anfang begonnen und bisher mehr oder weniger vielversprechende mathematische Metaphern hervorgebracht, um den Geheimnissen des Geistes näher zu kommen. Doch wie weit wir in diese Richtung reisen können, wir würden immer noch ontologisch weit vom Ziel entfernt bleiben.
Intelligenz ist nicht nur funktional, sondern beschränkt sich nicht nur auf die Lösung von Problemen, sondern wirft sie auf, formuliert sie und ordnet sie nach Hierarchien . Dabei wird es sowohl von dem Subjekt, das es ausdrückt, konditioniert als auch finalisiert. Es wird auch etymologisch definiert, weil es ein unauflöslicher und direkter Ausdruck seiner Geldstrafen ist , der Grenzen, die seine unwiederholbare und unteilbare Identität verfolgen: Wünsche, Vorlieben, Ängste, Affekte, Bildung, Empathie und soziale Beziehungen, Glaube an Transzendenz, Körperlichkeit, Tod und vieles mehr. Wenn die logisch-mathematische Kompetenz allen Menschen und allen Maschinen gemeinsam ist, wird ihre Ausübung stattdessen durch die Abstufungen und sich ändernden Bedingungen der einzelnen versklavt. Eine Maschine kann nicht wie ein Mann argumentieren, nur weil sie kein Mann ist, genau wie ein Kind, nicht wie ein Erwachsener, ein reicher Mann als armer Mann, ein gesunder Mann als kranker Mensch, ein Atheist als Christ, ein Ureinwohner als Europäer usw. Wir müssen uns daher den Grund für diese Fiktion fragen, um die natürliche komplementäre Beziehung zwischen den beiden Bereichen mit dem Vorwand zu leugnen, dass sie sich für einige tatsächlich überlappen müssen, bis sie verschmelzen und sich gegenseitig ersetzen.
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Hier wage ich zwei Antworten. Wenn das intelligente Subjekt in seinen Zustand in der Welt hineinschaut ( intŭs lĕgit ), um die Ziele zu formulieren, die den logischen und rechnerischen Prozessen unterworfen werden sollen, die möglicherweise an einen Algorithmus delegiert sind, dh wenn es eine "voranalytische Wahl" (Mario Giampietro) durchführt, die diesen Prozessen vorausgeht und sie informiert Offen bleibt die Frage, wer Ex-Multis- Ziele der Maschinen diktieren würde, damit man "intelligent" nennen kann. Wie Mario Draghis "Autopilot" wird die KI von selbst fahren und alle Hindernisse brillant überwinden, aber auf welches Ziel hin? Mit Ausnahme der apokalyptischen Hypothese (die, in der Sie sie allein angeben würden) wird dies unweigerlich das Ziel sein, das von seinen Kunden im Kodex registriert wird. Diese , die den Kodex regeln, haben das Privileg, jedem, wo immer es einen gibt, ihre eigenen ethischen, politischen und existenziellen Modelle aufzuzwingen Prozessor und eine Netzwerkkarte. Aus dem Gewirr technischer Raffinessen würde sich eine linearere Dynamik der Herrschaft des Menschen über den Menschen ergeben, in der die oben erwähnte Fiktion nichts anderes als eine Variante des technokratischen Anspruchs wäre, die Interessen und Motive einer Klasse in einem selbsternannten aseptischen, unveränderlichen Verfahren zusammenzufassen und notwendig, um sie so aus dem Widerstand der anderen sozialen Kräfte zu entfernen. Für diejenigen, die sich von den "eisernen Gesetzen" der Wirtschaft (dh von den Prioritäten eines Menschen, ihren Prämissen und seiner Vision der Welt) und von "Wissenschaft sagt es" (dito) in die Enge treiben lassen, wird es nicht schwer zu akzeptieren sein dass die beste Lösung die ist, die von den Bauchrednern der kybernetischen und "intelligenten" Marionette geschaffen wurde.
Die zweite Hypothese stellt die Grenze des Menschen in Frage, dh seine Definition. Zahlreiche Hinweise darauf schließen lassen , dass gemeinsam die Stimmung wird die Reduktion der subjektiven und Plural Reihe von menschlichen Intelligenzen in einer acephalous Untergruppe von erga omnes Verfahren nicht als Verarmung gedacht, sondern als eine heilsame Überwindung der Schwärmen und unberechenbar Komplexität der Gedanken, Verhaltensweisen und Motive des menschlichen Ameisenhügels und damit der "Gefahren", die dort lauern würden. Die Maschine (man denkt) "hält nicht die Familie" und hat nichts zu verlieren oder zu gewinnen und kann daher (man denkt) nur "das Richtige" für alle tun. Aus der exquisit adamitischen und gnostischen Versuchung, das Unkraut vorzeitig vom Weizen zu trennen, entsteht die Illusion, unfehlbare kognitive und Entscheidungsprozesse – oder auf jeden Fall die bestmöglichen – zu destillieren, indem alles deaktiviert wird, was den "Fehler" erzeugen kann: Zerbrechlichkeit, Zuneigung, Neigung, vorsätzliche Absicht, aber auch und letztendlich der unwiderlegbare freie Wille, die Freiheit eines jeden. Es hat sich jedoch gezeigt, dass die unauflösliche Einheit von Intelligenz und Subjekt diese Illusion eitel macht, deren einziges Ergebnis darin bestehen kann, die Willkür in ein paar mächtigen Händen zu bewegen und den Rest zu genehmigen. Aber es spielt keine Rolle. Der Ekel und die Angst des nicht disziplinierbaren unbekannten Mannes sind stärker , der Wunsch, seine Arme zu entfesseln, indem er sie in ihrem unverwechselbaren Wesen, dem denkenden, verkettet und leugnet. Dieser Wunsch der Nicht-Lebenden, den dissonanten Chor der Intelligenzen auszulöschen, um sie auf die Zombie-Monodie zu reduzieren, wird nicht nur an den Träumen gemessen – selbst technisch absurd -, Betrug und Korruption dank zertifizierter elektronischer Transaktionen zu unterbinden, um sie zu eliminieren ) die Mafias "mit virtuellem Geld oder Betrug mit Wahlmaschinen , aber noch direkter aus der moralischen Eugenik derer, die" Hass "," Angst "und andere" schlechte "Gefühle vertreiben wollen (beginnend, ça va sans dire , vom zartesten Alter, in extremen Fällen bis zur ideologischen oder physischen Beschlagnahme der Kindheit), bringen die Gesundheits-, Klima- und Wirtschaftsspezialisten zum Schweigen , die keine These aufstellen oder die Werte übersteigen Politiker " Ehrlichkeit ", das ist die wahnsinnige Ausführung eines schriftlichen Gesetzes, sicut ac machina , die sich vorstellt, Menschen zu programmieren.
Schauen wir uns die Realität an. In der Praxis ist fast alles, was heute in den Magazinen und Parlamenten des AI-Labels prangt – das heißt, die Digitalisierung, in welcher Weise oder in welcher Maßnahme auch immer -, weit entfernt von der Anforderung, die Maschine in den Modus cogitandi et operandi der Wesen zu bringen. Menschen, sich in ihren Dienst zu stellen. Im Gegenteil, seine Anwendungen implizieren die Notwendigkeit oder sogar die Verpflichtung des Menschen, sich an die Maschinenverfahren anzupassen und diese zu bedienen. Wenn wir uns zum Beispiel wirklich mit einer humanoiden Siliziumintelligenz befassen würden, die sich diskret in unsere mentale Struktur integriert, was müssten wir uns dann über den Mangel an "digitaler Kultur" beschweren? Sollte sich die Last der Aufnahme unserer Kultur nicht auf den Computer auswirken? Und was nützt es, allen Kindern "Codierung", die Sprache der Computer, beizubringen? Ihn zu begrüßen (Boom!) Als " das neue Latein "? Sollten Roboter nicht unsere Sprache sprechen? Und warum sollten Sie sich mit elektronischen Verfahren, Online-Formularen, Telefonassistenten, PEC, Apps, PINs, SPIDs, elektronischen Registern usw. beschäftigen? und die Art und Weise, wie wir arbeiten und denken, verärgern, um die "Fertiggerichte" zu servieren, die vom Computer verdaut werden sollen? Warum doppelt so hart arbeiten, um ihm unsere Rechnungen in dem einzigen Format zu schicken, das er verstehen kann, wenn ein mittelmäßiger Buchhaltungsstudent sie in jeder formalen Variante hätte entziffern können? Und warum Zeit, Geld und nervöse Gesundheit investieren, um all diese Dinge zu lernen? War "Deep Learning" nicht ein Vorrecht der neuen Algorithmen? Kurz gesagt, man hat den Eindruck, dass sich die gefeierte Humanisierung der Maschine genau im Gegenteil auflöst: in einer Maschinisierung des Menschen . Dass die Unmöglichkeit – wir wiederholen es: ontologisch -, die Schaltkreise in unsere Reihen zu bringen, das umgekehrte Ergebnis hervorbringt, uns unabhängig von den Kosten zur starren Blindheit ihres Gesetzes zu bewegen.
Natürlich können wir uns sagen, dass dies nur vorübergehende Paradoxe sind, die dazu dienen, die KI zu verfeinern und zu unterweisen, damit der versprochene Flug bald auftaucht. Aber die Wahrheit ist anders und für alle sichtbar. Es ist, dass KI unsere Intelligenz ist, KI sind wir . Es spricht uns nicht vom Fortschritt der Technik und der Wissenschaft an, sondern von einem gewünschten Fortschritt des Menschen, der dazu berufen ist, sich seiner Mängel – dh seiner selbst – zu berauben, um sich mit dem törichten Gehorsam, der Vorhersehbarkeit und der Regierbarkeit elektronischer Geräte zu kleiden. Wenn dieser Übergang in der ersten Phase mit der Verführung seiner Vorteile vom Personal Computer in jedem Haus über kostenlose Internetdienste bis hin zur mobilen Konnektivität auferlegt wurde, muss er in der folgenden Phase die Hand zwingen, seine Vorteile zu vergrößern und sie auf jeden Fall bei einigen obligatorisch zu machen schmerzhafter Vorwand: Vereinfachung, Einsparungen, Fortschritt, der nicht aufhören kann. Es ist die Phase, in der wir uns heute befinden: die von 5G, von Haushaltsgeräten und Autos im Netz, von Telefonen, die sich nie ausschalten lassen , von Kafkaes 'Telematisierung öffentlicher Dienste und zusammen von den Bauchschmerzen derer, die sich Sorgen machen, Widerstand leisten und er bezweifelt, auch weil die Versprechen der sozialen Verbesserung, die mit der vorherigen Welle einhergingen, kläglich ignoriert wurden (dass wir über die Krise sprechen, da wir von der "digitalen Revolution" sprechen, ist ein Detail, das nicht jeder übersehen hat). In der Zwischenzeit entdeckt jemand, der durch den Innovator-Zwangszustand mutig geworden ist, die Karten und bereitet die dritte und letzte Phase vor, in der die Menschen die Maschinen auch in ihrem eigenen Körper und nicht mehr nur in ihren Gedanken akzeptieren müssen, indem Schaltkreise und Prozessoren installiert werden verbunden mit Organen oder direkt mit dem Gehirn . Mit vielen Grüßen an Computer, die intelligent werden, wird Intelligenz zu einem Computer, und der Mensch wird dann mit Prothesen gespannt, bevor er selbst zu einem Artefakt wird, das in Serie an Verbraucher verkauft wird, die wiederum zu Artefakten geworden sind. Dann, nachdem er für seine Kreationen nutzlos geworden ist, wird er verschwinden "(Jacques Attali, Une brève histoire de avenir ).
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Diese Überlegung wäre nicht vollständig, ohne zu fragen: Warum ? Was bedeutet dieser Prozess und dass er als heilige Hand oder zumindest als Herausforderung gepriesen wird, die nicht vermieden werden darf? Zweifellos wird es jemandem nichts ausmachen, jede Handlung oder jeden Gedanken jedes Einzelnen überall und zu jeder Zeit zu verfolgen, zu kontrollieren und zu konditionieren. Es war auch nicht grausam, Menschen automatischen Prozessen und Prozessoren auszusetzen, die keinen Ausweg lassen, ohne Reflexion und Empathie und daher unaufhaltsam dem Mandat treu bleiben. Aber selbst dieser Traum oder Albtraum wäre nicht neu. Die Psychopathologie der Allmacht und der Wille zur Dominanz haben immer existiert. Trauriger ist andererseits die Zustimmung der Meerschweinchen, die sich für ein solches Experiment des Subhumanismus eignen: von Politikern, die sich der globalen Mode hingeben und sie den Bürgern aufzwingen, von den Bürgern selbst, die sich Pioniere eines arroganten Zeitalters des Siliziums vorstellen. Es gibt natürlich ein Wahrnehmungsproblem, das nicht nur eine Auswirkung der Propaganda sein kann. Eine Zivilisation, die den Menschen übertreffen will, kann nur zutiefst mit sich selbst unzufrieden sein. Es ist eine enttäuschte und gefangene Zivilisation, die nicht in der Lage ist, die Ziele zu erreichen, die sie sich selbst gesetzt hat, aber ebenso nicht in der Lage ist, sie abzulehnen und als feindlich gegenüber ihrem eigenen Bedürfnis nach Wohlstand und Gerechtigkeit anzuerkennen. Er kann sich keine Alternative vorstellen und stellt sich dann vor, dass das faule Glied in der Kette genau seine Mitglieder sind: die schwachen und irrationalen Männer, die des Ziels unwürdig sind. Umso Bedenken für die Menschen! Daraus ergibt sich aus der schleichenden Wahrnehmung eines epochalen Versagens die Illusion, sich selbst zu retten, indem man Passagiere an die Sitze kettet und ihre Schutzmaßnahmen unterdrückt, um für die "Prometheanische Schande" (Günther Anders) zu büßen, ihren Kreaturen nicht gewachsen zu sein, auch nicht politisch . Um die Wurzeln dieser Verzweiflung zu verstehen, ist es daher sinnlos, die Ingenieure zu befragen. Technologien, ob intelligent oder nicht, sind nur der Vorwand einer Flucht vor sich selbst, die zumindest angegangen werden sollte, indem die kindliche Versuchung "perfekter" Lösungen aufgegeben wird und daher dem irreduziblen Geheimnis einer Menschheit, in der "Staub und Göttlichkeit vermischt sind" (Fritjof) fremd ist Schuon), der in Quantität lebt, während er nach dem Unzähligen strebt und seine vorläufigen Wahrheiten in Milliarden von Seelen verbreitet. Der Kompromiss eines Lebens, das sicherlich nicht geometrisch und beruhigend wie ein Videospiel ist, wird bestehen bleiben, aber genau aus diesem Grund ist es möglich, vielleicht auch lebenswert.
Dies ist eine Übersetzung eines Artikels, der am Fri, 31 Jan 2020 06:26:28 PST im italienischen Blog Il Pedante unter der URL http://ilpedante.org/post/l-uomo-artificiale veröffentlicht wurde.