Die Rede von Corrado Sforza Fogliani, Präsident von Assopopolari
Der Vorschlag des Hon. Enrico Letta , für bestimmte Vermögenswerte die Erbschafts- und Schenkungssteuer zu erhöhen, hat die Debatte zu diesem Thema im Land neu eröffnet und nicht einmal die trockene Bestätigung von Premierminister Mario Draghi, dass "dies nicht die Zeit ist, den Bürgern Geld zu nehmen, aber sie zu geben “, konnte ihn unterdrücken. Die Befürworter der Steuer haben sich also wiederholt auf die Autorität von Luigi Einaudi berufen und ihn als tout court dargestellt. Aber das Denken des Staatsmannes lässt sich nicht aus abgeschnittenen Sätzen ableiten, die aus dem Kontext von Seiten und Seiten extrapoliert werden. Insbesondere kann man ihn nicht verstehen, ohne seine Vorstellung von Gleichheit zu kennen, die er am Anfang hatte, eine Vorstellung, die er – die er auch in seiner Antrittsrede für die Präsidentschaft der Republik (1948) wiederholte – eine Konstante in seinem Leben war.
Ein in der Schweiz vor dem Faschismus geflohener Einaudi schrieb darüber in Basel-Genf-Lausanne zwischen Ende September 1943 und 10. Dezember 1944 (kurz danach hätte ihn die Regierung Bonomi bekanntlich zurück nach Rom gerufen, um ihn zu entsenden ihm das Amt des Gouverneurs der Bank von Italien, von dem aus er – viel mehr als als Vizepräsident des Ministerrats der Liberalen – das Wunder des Wiederaufbaus leitete). Und sein Konzept – Gleichheit in den Ausgangspunkten – ist kein rachsüchtiges, geschweige denn rachsüchtiges oder umverteilendes Konzept, noch zugunsten der Steuerbehörden (wie es bei Augustus der Fall war, der es 4 n Plinius der Jüngere, der darüber in der Panegyrik an Trajan schrieb). Es ist eine Vorstellung, die stattdessen in die Vision passt, die Einaudi von der "Baumeisterfamilie", dem Baumeister der Entwicklung, hatte.
(Diejenigen, die wollen) – er schrieb unter anderem bezeichnenderweise aus dem Exil – "für die Ewigkeit bauen, haben eine Vorstellung von Gleichberechtigung in den Ausgangspunkten viel höher als diejenigen, die sich wünschen, dass das Rennen für alle in jeder Generation neu beginnt", weiter wie folgt:" Die Erbschaftssteuer kann und muss die Erben in wenigen Generationen faktisch verpflichten, das materielle Kapital der vom Vorfahren überlieferten Maschinen, Gebäude, Vorräte aus eigener Kraft wieder herzustellen, so gut es kann und er muss eingreifen, um den jetzigen Besitzer eines Fonds zu verpflichten, das Land mit seinen eigenen Ersparnissen zurückzukaufen, da sein Vorfahr es seinem Vater übergeben hatte. Der Name, die Tradition, die Erfahrung – fügte er hinzu – "sind der Reichtum der Familie, der, darin aufbewahrt, anderen nützt und abgesehen davon mit universellem Schaden zerstört bleibt".
Nicht umsonst hatte Einaudi 1927 (also bereits nach der Abschaffung der Steuer, 23 durch den faschistischen Minister De Stefano für die Erben in gerader Linie) in der Zeitschrift Riforma sociale eine „weitere Kritik“ an der Steuer entwickelt Nachfolgeprojekt (unmittelbar nach dem Tod des Verstorbenen, also im Wesentlichen vom Typ der Enteignung) von Eugenio Rigano, statt sich (noch 1946) nur für eine Steuer der dritten Generation zu befürworten, wie wir gesehen haben, vielleicht in der Zahlungsvariante von ein Drittel der Steuer beim Tod des Verstorbenen, ein weiteres Drittel auf die der Erbenkel (oder Enkel) und ein weiteres Drittel auf den Tod der Urenkel. All dies nach dem festen Grundsatz (gerade um die allgemeine wirtschaftliche und gesellschaftliche Entwicklung zu fördern), dass Erbschaften kein Privileg derer sein dürfen, die nichts getan haben ("derjenigen, die sich damit begnügen, das ererbte Vermögen im Müßiggang zu genießen"), und warum, tatsächlich bleiben sie also im Eigentum "nur der Erben, die es verdienen".
Aber ist das nicht – es ist an dieser Stelle zu fragen – was geschieht bereits mit uns? Kennen Sie heute einen Erben, der sich nicht für sein Erbe einsetzt, sei es Industrie-, Handels- oder Agrarunternehmer? Ist es nicht üblich, es bereits als Heldentum zu betrachten, das ererbte Vermögen behalten zu können? Bedenken Sie also, was das Bundesverfassungsgericht bereits vor mehr als 25 Jahren (2 BvR 552/91, 22.6.1995) gesagt hat: "Die Erbschaftsteuer findet ihre Grenze in der Gewährleistung des Erbrechts, der die auch die Grundsätze der Testierfreiheit und des Erbrechts der Angehörigen umfasst. Diese Steuer kann daher den Sinn und die Funktion des Erbrechts nicht aufheben oder ungültig machen, so dass das Eigentum einer Person nach dem Tod verloren geht. Eine weitere verfassungsrechtliche Grenze findet die Erbschaftssteuer im verfassungsrechtlich sanktionierten Ehe- und Familienschutz. Darüber hinaus ist bekannt, dass sogar unser Verfassungsgericht (Präs. Cartabia) erst letztes Jahr die derzeitige Besteuerung für verfassungskonform und insbesondere mit den Rechten der Familie (Art. 129) und mit der Geschäftskontinuität erklärt hat. Daher wird angenommen, dass die Befürworter der Erhöhung der Erbschaftsteuer ihre Absicht nicht haben können und sollen. Ganz zu schweigen von Einaudi.
Dies ist eine Übersetzung eines Artikels, der am Sat, 19 Jun 2021 05:37:27 +0000 im italienischen Blog Start Magazine unter der URL https://www.startmag.it/economia/letta-einaudi-e-imposta-di-successione/ veröffentlicht wurde.