Die Intervention von Schwester Anna Monia Alfieri
Bei der Auseinandersetzung mit der heute viel diskutierten Problematik des doppelten Nachnamens für Kinder gilt es, immer die gleiche Methode zu verfolgen, nämlich sich nicht von den Parolen, die uns die Massenmedien vorschlagen, täuschen zu lassen, sondern die Ursachen zu vertiefen und zu analysieren und mögliche Folgen der vorgeschlagenen Rechtsvorschriften. Zunächst muss gesagt werden, dass die Möglichkeit der Zuschreibung des doppelten Nachnamens nicht neu ist: Im Laufe der Jahrzehnte ist immer wieder darüber gesprochen worden. Ich persönlich stimme der Analyse einiger Juristen zu, die die Frage weniger als Instrument zur Gewährleistung der gleichen Würde von Vater und Mutter sehen, ein absolut akzeptables Ziel: Im angeblichen Schutz der Identität des Kindes verbergen sich andere Ziele. Tatsächlich befinden wir uns auf dem Gebiet einer Forderung, nämlich der Weitergabe des mütterlichen Nachnamens als Verteidigungswaffe gegen eine männlich dominierte Gesellschaft. Nun scheint mir, dass der Kampf gegen alle Formen der Geschlechterdiskriminierung an ganz anderen Fronten geführt werden muss, sicherlich substanzieller: Denken wir an die wirtschaftliche Behandlung, den Schutz der Mutterschaft, den Kampf gegen alle Formen moralischer oder physischer Gewalt. Denken wir noch einmal als Beispiel daran, wann wir lieber männliche Figuren annehmen, aus Angst, im Falle einer Mutterschaft für Ersatz sorgen zu müssen (das passiert auch in Schulen, sogar Katholiken …!). Daher eine erste Feststellung: Wir lösen die wirklichen Probleme im Zusammenhang mit Diskriminierung, wir streiten uns nicht um die Form, die keiner Substanz entspricht.
Zweite Ordnung der Überlegungen: Ich sehe im Thema des doppelten Nachnamens das Wiederaufleben der Frage nach Elternteil 1 und Elternteil 2, der Geschlechterfrage, eine Art gesetzgeberischer Vorläufer, der eigentlich in dem Anspruch besteht, die Identität des Kindes zu schützen behauptet den Willen der Erwachsenen, beide ihren Nachnamen weiterzugeben. Werden die Kinder homosexueller Paare welchen Nachnamen tragen? Und es ist klar, wer mich kennt, der weiß, dass ich nichts gegen Menschen homosexueller Orientierung habe und meine mehrfach abgegebenen Äußerungen bestens bezeugen kann.
Überlegungen dritter Ordnung: Es gibt Unterschiede. Lassen Sie es mich anhand eines Beispiels aus dem Schulleben erklären. Wir wissen, dass der gute Lehrer nicht derjenige ist, der alle seine Schüler gleich behandelt, sondern derjenige, der paradoxerweise Unterschiede macht und die Persönlichkeit des einzelnen Schülers respektiert. Mutatis mutandis wird der Schutz eines Rechts nicht durch eine Nivellierung gewährleistet: Der Vater gibt den Nachnamen weiter, die Mutter schenkt das Leben. Die Vater-Sohn-Beziehung ist ursprünglich keine körperliche Beziehung, wie es bei der Mutter der Fall ist. Die Angabe des Nachnamens seitens des Vaters impliziert eine Übernahme von Verantwortung (und wir wissen, dass dies keine Selbstverständlichkeit ist), ein Element von außerordentlichem kulturellem und sozialem Wert. Wir beklagen das Fehlen der Vaterrolle, ein Fehlen, das schädliche Auswirkungen auf die Gesellschaft hat. Lassen Sie die Väter ihre Verantwortung übernehmen!
Vierte Überlegungsordnung: Versuchen wir uns einmal vor Augen zu führen, welches Problemgewirr im Falle einer Paarkrise entstehen könnte. Ist es nicht so, dass der Familienname des Kindes im Falle einer Ehekrise Anlass zu weiteren Konflikten geben kann? Die Frage ist offensichtlich rhetorisch. Was ist, wenn sich ein Kind über die Entscheidung der Eltern beschwert?
Fünfte und letzte Reihenfolge der Überlegungen: Ich habe den Eindruck, dass wir uns bei der Frage nach dem Nachnamen hinter einem Finger verstecken. Ich frage mich: Aber bei all den Problemen, mit denen italienische Familien konfrontiert sind, sind wir sicher, dass die Frage des doppelten Nachnamens so wichtig ist? Ich lade die Befürworter des Vorschlags ein, einen Rundgang durch die Familienberatungszentren, die Hilfszentren für Familien in Schwierigkeiten und die Caritas-Zentren zu machen, um die wirklichen Bedürfnisse der italienischen Familien zu verstehen. Wir machen keine Köder!
Fazit: Wir geben den Eltern die Freiheit, den doppelten Nachnamen weiterzugeben, aber wir vermeiden es, das Thema der öffentlichen Meinung als Rechtsschutz darzustellen.
Daher kann die elterliche Gleichstellung durch das Familiengesetz nach Priorität gewährleistet werden.
Gesetz Nr. 32/2022, die die Regierung beauftragt, eine Reihe von Gesetzesdekreten zu erlassen, die darauf abzielen, neue Maßnahmen zur Vereinbarkeit von Beruf und Privatleben zugunsten der Elternschaft einzuführen und die Struktur bestehender Garantien zu stärken.
Dies ist eine Übersetzung eines Artikels, der am Fri, 13 May 2022 05:15:14 +0000 im italienischen Blog Start Magazine unter der URL https://www.startmag.it/mondo/doppio-cognome-figli/ veröffentlicht wurde.