Wenn das Christentum seine Identität verliert und Europa betäubt bleibt, ist die Herausforderung mit dem Islam verloren

In seinen Sonntagsaufsätzen kehrt Eugenio Scalfari aus dem Höhepunkt seiner 95 Jahre, der ihn mit existenziellen Zweifeln zurückließ, aber durch den ständigen Dialog mit dem Papst zunehmend beruhigt wurde, ständig zur päpstlichen Botschaft des einen Gottes zurück. Es scheint einen Weg in seinem religiösen Weg zu geben, der vom philosophischen Geheimnis des Kosmos dominiert wird, noch mehr als von dem viel häufigeren im Jenseits: Wenn es einen Schöpfergott gibt, kann er nur einer sein, selbst wenn auf historisch andere Weise verehrt, mit der tugendhaften Wirkung, alle Menschen jenseits jeglichen Glaubens zu vereinen. Nur dass dies vor allem eine allgemeine Übereinstimmung über die Existenz eines Schöpfergottes voraussetzt, mit einer Projektion über die unüberwindliche Grenze des Urknalls hinaus , vor der wir einige Momente zuvor zum Stoppen verurteilt sind. Sicherlich überspringt der Glaube das unlösbare Geheimnis und ersetzt die Vernunft durch eine innere Überzeugung, die von Geburt an erworben oder später erobert wurde, mit dem Wunsch nach Sicherheit, der von der alltäglichen Realität selbst vereitelt wird. So spricht Scalfari, der den Papst wiederholt, mit Männern des Glaubens, wenn auch mit jedem Glauben, die eine einzige übernatürliche Einheit als Referenz haben. Dies ist jedoch nicht der Fall, da Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus dies nicht als erworbene Tatsache haben. und der Hinduismus hat einen vielfältigen und vielfältigen Olymp.

Abschließend betrifft der Diskurs die drei monotheistischen Religionen, die des Buches Judentum, Christentum, Islam, aber hier gibt es einen ersten grundlegenden Unterschied: Das Judentum hat Jahwe, der Islamismus hat Allah, aber die Das Christentum hat Christus, obwohl er in das abstruse Dogma eines trinitarischen Gottes eingeordnet ist, wenig oder nichts, was für eine Religion relevant ist, die auf einem inkarnierten Gott beruht, der als Lösegeld für die Sünde des Menschen gekreuzigt wird und nicht als das legendäre von Adam wahrgenommen wird, sondern als das von jedem von uns im prekären Verlauf unserer menschlichen Reise. Hier liegt die wesentliche Kluft zwischen den beiden Religionen, die die Kluft zwischen ihrem Gott und dem Menschen als unendlich betrachten, so sehr, dass sie diesen Gott bis an die Grenze für unaussprechlich und sicherlich nicht darstellbar halten und eine, die vollständig auf Christus beruht und viel mehr als Mensch gesehen wird. das wie Gott, ein fast Sakrileg für Judentum und Islam.

Man kann auch sagen, dass es nur einen Gott gibt, aber was das Ende des Diskurses im Judentum und im Islam ausmacht, ist nur das Prinzip des Christentums: kein historischer Unterschied, der mit einer guten Dosis einfacher Ökumene überwunden werden kann, sondern Ein wesentliches Merkmal des Christentums, so sehr, dass es im Namen Christi definiert werden kann, mit einem Buch, das nicht das alte Testament ist, sondern das neue, das Evangelium, völlig ahistorisch, nicht auf die Zeit einer nomadischen Gesellschaft beschränkt oder in der Wüste unterwegs vom Sinai oder der arabischen Wüste; und als Symbol das Kreuz von Golgatha.

Wenn die Botschaft des einen Gottes als Wunsch nach Brüderlichkeit im Namen der gemeinsamen Menschheit interpretiert wird, über jeden Unterschied jeglicher Art, einschließlich religiöser, hinaus nichts zu sagen, aber dies ist bereits dem Christentum eigen, das ist genau dem sein evangelischer Geist, na ja; aber es ist nicht gut, wenn dies zu einer Abflachung des allgemeinen und mehrdeutigen Konzepts des einen Gottes dessen führt, was das Wesen des Christentums ausmacht.

Wenn das Christentum seine Identität verliert, geht die Wette mit der anderen expansionistischen Religion, dh dem für alle tendenziell offenen Islamismus, von Anfang an verloren, weil dieser es mit all seiner ausschließenden Aggressivität bewahrt, deren Fundamentalismus erhalten geblieben ist. Es ist weitgehend vor jeglicher Säkularisierung geschützt und dominiert den größten Teil der Länder, in denen es weiterhin Staatsreligion ist. Wir müssen uns die Situation dieser Länder ansehen, in denen die Verweigerung der Religionsfreiheit oft an fanatische Intoleranz grenzt, mit Verfolgungen, die in einem anästhesierten Europa wenig oder gar kein Echo finden, das glaubt, dass es bei der Beseitigung jeder Identität überleben kann, als ob es das einzige wäre das gehört dazu für eine zweitausendjährige Geschichte war nicht die christliche, was es zum privilegierten Sitz der philosophischen und künstlerischen Kultur machte. Wir dürfen uns nicht darauf beschränken, zu beurteilen, wie sich die Massen der Muslime mit Migrationshintergrund verhalten. Natürlich ist ihre Integration in eine säkularisierte und pluralistische Realität heute unbestreitbar, aber sie behalten ihr Vertrauen in den öffentlichen und den privaten Sektor streng bei. Was wird morgen passieren, wenn sie eine bedeutende Minderheit sind und eine islamische Partei gründen? Warum nicht, haben die Katholiken es nicht getan? Gut, aber werden sie noch einen De Gasperi finden?

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Dies ist eine Übersetzung eines Artikels, der am Wed, 14 Oct 2020 03:47:00 +0000 im italienischen Blog Atlantico Quotidiano unter der URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/se-il-cristianesimo-perde-la-sua-identita-e-leuropa-resta-anestetizzata-la-sfida-con-lislamismo-e-perduta/ veröffentlicht wurde.