Warum wir nicht geheilt werden: In dem Buch von Minister Speranza die Pandemie als Chance für eine politisch-ideologische Agenda

Lassen Sie uns dies sofort klarstellen, indem wir das Konzept von René Magritte ausleihen: Dies ist keine Überprüfung. Ich werde über ein Buch sprechen, das es in Italien nicht gibt, über einen Windstoß, über ein Objekt, das steil zwischen den Wellen der Geschichte versank, und die Geschichte ist bekannt, wie Hegel und Marx lehrten, sie wiederholt sich immer zweimal, die erste als Tragödie, die zweite als Farce.

Und doch werde ich auch über einen Minister sprechen, Roberto Speranza, der stattdessen existiert, existiert, als Schriftsteller improvisiert ist und der, nachdem er sich aus unerklärlichen und unergründlichen Gründen dem Regierungswechsel widersetzt hat, unerschrocken fortfährt, er und die ganze Gesellschaft von Technikern Campte innerhalb von CTS, um uns im Haus eingesperrt zu halten und Selbstständige, Studenten, Kaufleute, Gastronomen, Hoteliers, Fitnessstudio-Besitzer und viele andere produktive Kategorien zu Misserfolg, Hunger und Depressionen zu zwingen.

Ein authentischer redaktioneller Fall: "Warum werden wir heilen – von den schwersten Tagen bis zu einer neuen Idee von Gesundheit" ( Feltrinelli , 2020): hastig vom Markt zurückgezogen, weil der neue Elmore Leonard von Lungotevere Ripa versuchte, sich zu rechtfertigen, er würde nicht genug Zeit haben, um seine Veröffentlichung zu fördern. Sehr klassischer Fall von Patch schlimmer als das Loch.

Und doch, trotz der Pfeile gegen den freien Markt und die Globalisierung, trotz seiner Promotion in Geschichte und eines Abschlusses in Politikwissenschaft und einer ganzen Existenz, die in den Ganglien der Politik verbracht wurde, ohne irgendeine Arbeit außerhalb des Umfangs der Politik selbst, beweist Speranza, verstanden zu haben wenig Globalisierung: Dank dieser und digitaler Plattformen konnte ich trotz des ungeschickten Versuchs, die zerbrochenen Scherben nach dem angerichteten Schaden zu verbergen, metaphorisch in einem Sessel sitzen, nachdem ich das Buch über Amazon Spanien bestellt hatte, und warte bequem Nippen Sie an Tomatensaft, den Jeff Bezos zu Hause gegen mich spielen und mir diese authentische Selbstverletzung zufügen würde (Nachrichten in diesen Tagen sind übrigens der Alarm für eine signifikante Zunahme von Depressionen, Selbstmordversuchen und Selbstverletzungen bei jungen Menschen aufgrund von Anti-Pandemie-Beschränkungen), um das Buch des Ministers zu lesen.

Ich habe fast zum Spaß angefangen, indem ich einige Pillen mit einigen meiner Kommentare auf Twitter gepostet habe. Aber als ich fortfuhr, wurde mir klar, dass es kein Spiel mehr war, nicht mehr und nicht nur. Und wenn wir fortfahren, werden wir verstehen warum.

Wie alle Menschen, die nicht sehr an das Schreiben gewöhnt sind, und wie fast alle Politiker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, die glauben, der Nachwelt etwas Wichtiges mitzuteilen, läutet Speranza bereits bei der mittelmäßigen Eröffnung seine erste tragische Gaffe ein: „Es besteht kein Zweifel. Wir werden heilen “.

So lapidar, stentorianisch, ein Granit und eine fälschlicherweise beruhigende Behauptung: Natürlich widerspricht die Realität der Tatsachen so heftig, dass der Verdacht aufkommt, dass der hastige Rückzug aus den Regalen auf die sensationelle Lüge zurückzuführen ist.

Wie alle Kommunisten oder Postkommunisten (was genau dasselbe ist, aber es klingt stilvoller und avantgardistischer , dieses "Post" -Suffix zu setzen, sagt David Foster Wallace in einer Lektion von Marx), vertraut auch Speranza auf den Heilswert der Erinnerung: Er vertraut uns so sehr, in der Erinnerung an andere, dass er anscheinend selbst nicht an alle Fehler erinnert hat, die im ersten Jahr der Pandemie und der Sperrung aufgetreten sind .

Oder, und das wäre sogar noch kommunistischer, mit Erinnerung meinen wir einen künstlichen und orwellschen Überbau, der dank einer selbstgefälligen Erzählung von Influencern , Massenmedien, Exhibitionisten-Virologen ad hoc aufgebaut wurde und in den ich mir das Libretto einfüge.

Aber wir können uns auf eines einigen: Das Buch, das heute gelesen wird, klingt wie eine Gedächtnisübung, die uns in Einklang bringt und uns an die enorme Verantwortung der verschiedenen Charaktere erinnert, die als vertrauenswürdige und fast heldenhafte Diener des Staates von der Mitglieder des CTS an Domenico Arcuri, ohne jemals den "titanischen" Giuseppe Conte zu vergessen.

Sagen wir gleich etwas klares: Roberto Speranza scheint als feiner Analytiker oder als Haruspicino keine große Zukunft zu haben. Denn auf Seite 13 kehrt er nach der zwingenden Behauptung der ersten Seite zurück und wiederholt: "Die Macht dieses verdammten Virus ist nummeriert." Und in der Tat …

Natürlich hatte er nicht angegeben, wie viele dieser Monate wirklich waren, ein bisschen wie Gratteri, der sich für das inzwischen bekannte Vorwort zum Buch über Covid zu rechtfertigen scheint, indem er sagte, er habe nur eine Zusammenfassung gelesen. Offensichtlich hatte Speranza nur die Zusammenfassung der Pandemie, um ihr Meisterwerk niederreißen zu können.

Wenn ein wahrer Schriftsteller, wie Gabriel Garcia Marquez sagte, an dem, was er in den Mülleimer wirft, erkannt werden kann, würde ich sagen, dass der Korb des Speranza-Hauses trostlos leer ist. weil ich es mir vorstelle, und ich bin mir ziemlich sicher, dass er sich vor den Weißen stellt, wenn er es selbst schreibt, ohne einen Kollaborateur- Ghostwriter , in dem, was er selbst als schlaflose Nächte definiert und beschreibt, die durch Arbeit und Verantwortung verwundet und verbogen sind Wortdatei mit der Aufschrift „Mut, es ist Zeit, sich zu versuchen, als wäre sie vom Inspirationsblitz direkt in der Stirn getroffen worden.

Speranza ähnelt im Stil einem der improvisierten Schriftsteller, die sagen, sie lesen nichts oder niemanden, um nicht mit dem Erzählstil kontaminiert zu werden, einer von denen von "Ich lasse alles ohne Korrektur, um die anfängliche Inspiration nicht zu verschmutzen" ist einer der Millionen Italiener, die sie in der Schublade behalten, was sie für die neuen „Karamasow-Brüder“ halten, die zu Unrecht von einem Redaktionssystem geächtet werden, das wahres Talent nicht erkennt, wenn es sich davor befindet.

Und stattdessen fand der Minister einen Verlag. Vielleicht wage ich es nicht, ein Redakteur zu sein : Gott sei Dank hätte es eine drastische Notwendigkeit gegeben, diese Schrift auf wilde und unerbittliche Weise aufzufrischen, zu korrigieren, zu begradigen.

Der leere und unbeholfene rhetorische Stil hingegen verrät die Herangehensweise derer, die höchstens ein Rundschreiben geschrieben haben, das sie mit „Der junge Holden“ verwechselt.

Auf Seite 19 lesen wir dagegen „Das Auto fährt im Verkehr weiter“. Relativer Verkehr, eine unangenehme Phrase ohne Poesie, wie sie nur bürokratische Sprache sein könnte, nicht einmal die außergewöhnlichen mimetischen Bemühungen von Wallace oder DeLillo, die sich endlos reproduzieren, hätten diese bürokratische Kakophonie überwinden können, die so arm und schlampig ist.

Offensichtlich ist der erste Teil des Bandes eine selbstinkensatorische und politisch-deklamatorische rhetorische Übung, mit den ersten hundert Tagen der Conte-Regierung, der Aufregung für die neue Rolle des Gesundheitsministers und dann in den schwarzen Wirbel dessen, was sein wird authentisches Leitmotiv des ganzen Buches: guter Zustand, schlechter Markt.

Jeder Politiker glaubt, dass in seiner verschwitzten literarischen Geburt neben ideologisierenden Gedanken auch ein existenzieller Minimalismus und eine gewisse biografische Wertschätzung vorhanden sind, aber kein Politiker ist Raymond Carver. Und beim Lesen spürst du es.

Mit einer sehr klaren pädagogischen Vision, typischerweise kollektivistisch, die im Bürger kein Individuum sieht, das zur Selbstbestimmung fähig ist, sondern nur ein Atom / Zahnrad in der Maschine der kollektiven Macht, sagt Speranza uns, dass niemand allein gerettet wird.

Vielleicht erklärt dies auch die peinlichen Seiten 28 und 29, auf denen der Minister von seinem römischen Treffen mit seinem chinesischen Amtskollegen erzählt, das am 7. November 2019 in Rom stattfand, als das Coronavirus bereits in China wütete. Und es ist unglaublich, lesen zu müssen: "Wenn die Situation ernst gewesen wäre, wäre es unglaublich, dass ein Gesundheitsminister einen so ruhigen Abend in Rom hätte verbringen können." Er vertraut den Chinesen nicht nur auf solch grotesk naive Weise , sondern webt bald darauf das Lob des Drachen, der ihn als großen Protagonisten unserer Zeit beschreibt.

Es ist daher nicht überraschend, was unmittelbar folgt.

"Gesundheitswesen als ein Bereich, in dem Ungleichheiten bekämpft werden" auf Seite 35 ist in der Tat das Glaubensbekenntnis, das die völlig ideologische Entscheidung unterstreicht, wie sowohl das institutionelle System des Gesundheitsschutzes als auch der Kampf gegen die Pandemie behandelt und reformiert werden sollen Hand, verdammt noch mal, schmutziger und schlechter Markt natürlich, aber es gab ein Wort darüber, wie gut Politik und Staat mit ihren Positionsmieten, ihren Kastenzuordnungen, dem allgemeinen Unternehmensschwerpunkt (den wir heute noch im Impfstoff experimentieren) gut gegessen haben Thema), wenn wir über das Gesundheitssystem sprechen.

Für Speranza wie für alle Progressiven ist die Welt mit Manichäismen und Dichotomien verwoben: Es gibt weder Zwischenbereiche noch unterschiedliche Farbtöne (abgesehen von denen, die vom CTS festgelegt wurden, um uns besser einzusperren), es gibt nur Schwarz und Weiß. Das Virus in diesem Schlüssel ist "von weitem gesehen". Niemand sah ihn kommen. Abgesehen von nur Hoffnung natürlich.

Im Gegenteil, auf Seite 37 möchte der Minister wissen lassen, dass die Analyse der internationalen Komplexität Teil seiner Ausbildung ist, und ich stelle mir vor, dass dies das literarische Äquivalent sein möchte, um sich selbst zum Doktor zu machen. in der Twitter- Biografie: Das Problem, genau wie das derjenigen, die diesen Wortlaut verwenden, um uns mitzuteilen, dass sie promoviert haben, ist, dass eine Promotion, wenn Sie dann nicht bewusst, täglich, mit Ernsthaftigkeit und Selbstverleugnung praktizieren, die Wissenschaft, für die wir promoviert haben, bedeutet wenig oder gar nichts. Nichts, im vorliegenden Fall im Buch erzählt.

Weil Speranza sagt, wiederholt und immer noch Zeile für Zeile schreibt, dass er, während sich alle über den Brexit stritten, das Drama erkannte, das auf uns zukommen würde. Ich bezweifle es nicht, aber dann muss er es für sich behalten haben, ohne die Analyse oder die Prognose zu teilen, denn ich erinnere mich noch an den Präsidenten Giuseppe Conte, der in jeder Hinsicht versicherte, dass die Wahrscheinlichkeiten für die Ausbreitung der Infektion in Italien praktisch gleich Null waren.

Angesichts der Tatsache, dass Politiker mit institutioneller Verantwortung es fast fetischistisch lieben, bürokratische Gremien zu organisieren und zusammenzustellen, um sich in den Mittelpunkt zu stellen, gehen wir sofort zur Enukleation der verschiedenen Task Forces über, die sich aus „den besten Köpfen Italiens“ zusammensetzen.

Ende Januar 2020 hat Speranza verstanden, dass es nicht mehr die Mehrheit und die Opposition gibt und dass die Italiener in einem Ausbruch unerträglicher Rhetorik vereint sein müssen: alles ohne Conte gewarnt zu haben, stelle ich mir vor, angesichts der beruhigenden Aussagen der dann wäre der Premierminister noch den ganzen Februar weitergegangen.

Und hier sind wir also bei der Verwirklichung der Explosion der Pandemie. Mit den beiden chinesischen Touristen, die in Spallanzani ins Krankenhaus eingeliefert wurden, widmet Speranza ihm ein besonderes Kapitel, das mit einer heimeligen Umarmung endet, die mit einem Schwerpunkt aus dem ersten Moccia erzählt wird. Du und ich, drei Meter über dem Coronavirus .

In der dramatischen Nacht des Codogno, in der Italien jetzt versteht, dass es am Rande des Abgrunds liegt und in der Zwischenzeit auch jemand Conte gewarnt haben muss, erfahren wir, dass Rom im erschütternden Fluss der zu treffenden Entscheidungen eins zu null gewinnt '(S. 66). Und hier beginnt der traurige Karneval der „harten Entscheidungen“. Das Karussell der roten Zonen (die tatsächlichen und die anderen, viele, nicht adoptiert und die die Justiz derzeit untersucht).

Ab Seite 70 hingegen tauchen wir in die andere Besonderheit des Buches ein: die Pandemie als Chance. Wir beginnen, die neue Normalität zu skizzieren und zu skizzieren, mit einem Zitat von Papst Franziskus, dem Papst, der von Kommunisten auf der ganzen Welt am meisten geliebt wird. Die Hoffnung auf die Pandemiekrise sieht eine Chance für eine soziale, wirtschaftliche und kulturelle Wiederbelebung des Landes, und viele Seiten später, am Ende des Bandes, wird sie uns auch über die Linke im Allgemeinen berichten. Es muss gesagt werden, dass er diesbezüglich konsequent war: Im letzten Jahr haben wir die fragwürdige Lebensfreude erlebt, die in einer strukturellen Nachbildung der DDR gepanzert ist.

Auf Seite 87 stellen wir fest, dass Italien das Land von Covid wird und dass unsere internationale Marke beschädigt ist: Natürlich, weil es rassistisch war, über das chinesische Virus zu sprechen, und wir uns auf den roten Buchstaben der internationalen Schmach genäht sahen. Die Frühlingsrollen, die von Sternchen mit fragwürdigem Stift verschluckt wurden, haben anscheinend nach hinten abgefeuert.

Ich muss es sagen, wenn ich von Showgirls spreche: In dem Buch gibt es eine enorme Pop / Trash- Drift, denn auf Seite 102 erscheinen Barbara D'Urso und Mara Venier als neue Vestalinnen im Kampf gegen die Pandemie. Speranza sagt, er sei begeistert von ihrer pädagogischen Unterstützung: Es ist kein Zufall, dass er sie in das Projekt zur vollständigen Mobilisierung gegen das Coronavirus aufgenommen hat , so sehr, dass er geschrieben hat, dass das Ziel darin besteht, die nationale öffentliche Meinung zu erobern, um eine zu produzieren Mantra einer ganzen Nation. Eine Art Verstaatlichung der Massen in Zeiten der Pandemie.

Auf der anderen Seite wäre das Waschen der Hände, das Abhalten der Distanz, das Tragen einer Maske usw. mehr als das Mantra der Litanei des makabren Tanzes einer Nation, die kurz vor einem Nervenzusammenbruch steht.

Die pop-intimistische Begeisterung fließt jedoch stark in den jungen Minister: Denn einige Seiten zuvor haben wir einen informativen Querschnitt, in dem der berüchtigte WhatsApp-Chat der Schule erscheint. Die Eltern der Klassenkameraden der Kinder des Ministers haben die Anwesenheit oder Abwesenheit der Kinder des Ministers im Klassenzimmer als Indikator für die Sicherheit von Pandemien hervorgehoben. Ich hätte sie objektiv bei den Geheimdiensten eingestellt, wenn man den Scharfsinn bewiesen hätte.

Auf Seite 111 kehrt Speranza, nachdem er sich von der existenziellen Abweichung erholt hat, zu einem rationalen und vor allem kohärenten Minister zurück und sagt uns, dass wir sicherlich nicht ganz Italien militarisieren können. Nein, in der Tat …

Um Casalino und die kommunikativen Schrecken, die wir im letzten Jahr als Zuschauer und Opfer erlebt haben, zu verteidigen, wurde die kollektive Flucht südlicher Studenten aus dem Norden in ihre Heimatstädte eindeutig durch Nachrichtenlecks und die Verbreitung von Regierungsentwürfen diktiert . Nicht zufällig wird auf Seite 115 von übermäßiger Betonung und Überdimensionierung dieser Episode gesprochen, was jedoch auf sensationelle Weise dem widerspricht, was nur wenige Zeilen zuvor geschrieben wurde, oder der Schwere dieses Exodus.

Und hier passiert eine der erschreckendsten narrativen Übergänge, die uns plastisch auf den Gesamtsinn einer „ideologischen“ Vision des Kampfes gegen die Pandemie verweist: aufgerufen, um die Gründe zu erläutern, die der endgültigen Entscheidung für die Einführung der Sperre im März und März zugrunde liegen Im April 2020, dessen Zeichen unser Geist, unsere Wirtschaft und unsere Gesellschaft immer noch auf den Punkt bringen, schreibt Speranza: „Wir können die Italiener nicht glauben lassen, dass es Regionen gibt, in denen es besser ist und in denen ihre Lieben im Übrigen sind.“ In einer Zeile wird das programmatische Manifest einer vollständig politischen Entscheidung offenbart, das üblicherweise in dem typisch fortschrittlichen Konzept von Gleichheit und Gerechtigkeit endet: Nicht diejenigen zu erheben, die niedriger sind, sondern diejenigen, die höher sind.

Sogar die Aperitifs und ein Chinese umarmen ihn am Ende, obwohl sie erzählt werden, sind nur funktional, um im Gegensatz dazu die Ernsthaftigkeit des Ministers auszudrücken, der allein gelassen wird, um über das drohende Pandemiemonster nachzudenken.

Die Seiten 117 und folgende sind stattdessen eine andere Verteidigung, die der Regulierungsmittel, die zur Bekämpfung der Pandemie ausgewählt wurden. Abgesehen von den Ergebnissen Roms scheint das Anliegen des Ministers die Stabilität der Demokratie zu sein. Verdammt… Die Dpcm wurden durch ein Gesetzesdekret legitimiert, schreibt er und vergisst, dass dieses Gesetzesdekret völlig leer, blind, dumm, träge war, eine leere Delegation, die alles an das Dpcm selbst delegierte. "Ich denke, wir haben nie die Grenze überschritten", und wenn er es glaubt, wer bin ich, um ihm zu widersprechen?

Klar, dann kehren wir zum Dichotomiemarkt zurück / hässlich, Staat / sehr schön: Der Markt ist buchstäblich 'verrückt'. Die Regeln des Neoliberalismus sind die Wurzel allen Übels, der Markt kann in keiner Weise selbst reguliert werden und so weiter. Natürlich sollte der Minister darauf hingewiesen werden, dass das Sprechen von Liberalismus in Italien ein bisschen wie das Denken an Privateigentum in der UdSSR im Jahr 1935 ist und dass der Markt sehr oft durch schlechte regulatorische Eingriffe oder durch politische Logik der Schirmherrschaft vernichtet und verzerrt wird , aber vielleicht wäre es zu viel für einen Minister, der einen seiner Mitarbeiter zum "ethischen Berater" ernannt hat.

Vielleicht in den Tiefen der Gefühle durch diesen energischen antikapitalistischen Verweis versöhnt, erzählt uns der Erzähler einen stark intimistischen Moment, die Protagonisten Domenico Arcuri und der Minister selbst. In der Tat überlässt Speranza mit einem dickensianischen Echo sein Zimmer dem armen Mimmo, um ihm mindestens ein Büro zu geben, was wir uns als eine authentische Nacht der Tragödie zwischen Blitz und Donner vorstellen, während er auch gezwungen ist, sich von zwei vertrauenswürdigen Mitarbeitern zu trennen, die beschrieben werden als außergewöhnlich.

Es ist die "Inhaftierung der Via Vitorchiano", in der sich das Mehrzweckzentrum des Katastrophenschutzes befindet und in der Speranza vorübergehend umgezogen ist und den Standort Lungotevere Ripa verlassen hat. Natürlich erregt es eine unheimliche Ironie, von Workaholic und Inhaftierung zu hören, nur weil die kleinen Stunden eingehalten werden, während die Italiener in der häuslichen Haft der totalen Sperrung schmachten.

Die Heiligung von Arcuri, die als "entschlossene Ausübung aller ihm vom Gesetz zugeschriebenen Befugnisse" beschrieben wird, führt ebenfalls zu größerer Verwirrung. Tatsächlich haben wir es gut gesehen, dass auf Bänken auf Rädern intensive Pflege mit geologischer Verzögerung, Unordnung und gerichtliche Abweichungen von Masken, Primelpavillons und Phantasie- Impfplänen gefordert wird, bis zum Tod durch Defenestrierung, der vom undankbaren Draghi beschlossen wurde.

Auf Seite 136 finden wir einen weiteren Grund, der, wie ich befürchte, dem Minister geraten hat, sich hastig zurückzuziehen und zu versuchen, das Buch zu verbergen: „Italien, das unbewaffnete Land, hat die Ansteckungskurve mit seinen mutigen Entscheidungen gebogen“. Es wäre fast lustig, wenn es nicht Tausende von Todesfällen gäbe, Menschen, die jetzt hungern und ein Land am Rande der wirtschaftlichen und sozialen Krise sind.

Aber im Nachwort wird die wesentliche Begründung der aufkommenden "neuen Normalität", die Progressiven aller Ebenen so am Herzen liegt, vollendet: "Die Rückkehr der Linken".

Ich muss sagen, dass dieser Teil eine fast vollständige Transkription verdient, aber er kann mehr oder weniger so zusammengefasst werden: "finstere Ausbeutung für politische Zwecke einer Pandemiekrise".

An dieser Stelle weiß ich nur eines: Die groteske und erniedrigende Stille der Massenmedien und der Politik angesichts dieser beunruhigenden Seiten macht kein schönes Bild von unserem Land. Bisher haben nur wenige Zeitungen darüber gesprochen oder es erwähnt, Il Tempo , Linkiesta , La Verità , Il Giornale und verschiedene Twitter- Benutzer, die wie ein Samizdat Fragmente des Textes posten und austauschen.

Während die Untersuchung der Staatsanwaltschaft von Bergamo über das, was getan wurde und vor allem über das, was zu dieser Zeit nicht getan wurde, Gestalt annimmt, überwältigen andere Untersuchungs- und Ermittlungsströme das Versorgungssystem der Masken, während es sich während des dramatischen Irrtums herausstellt Nach dem vorherigen Impfplan wäre es gut und richtig, wenn dieser Text Gegenstand einer öffentlichen Debatte wird und die Politik ausnahmsweise einmal ihre Verantwortung übernimmt, indem sie nach dem Bericht über das, was niedergeschrieben wurde, fragt. Es gibt Material für große parlamentarische Anfragen, für diejenigen, die die Verantwortung übernehmen wollen.

Der Beitrag Warum wir nicht geheilt werden: In dem Buch von Minister Speranza erschien die Pandemie als Gelegenheit für eine politisch-ideologische Agenda zuerst auf Atlantico Quotidiano .


Dies ist eine Übersetzung eines Artikels, der am Tue, 13 Apr 2021 03:57:00 +0000 im italienischen Blog Atlantico Quotidiano unter der URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/perche-non-siamo-guariti-nel-libro-del-ministro-speranza-la-pandemia-come-opportunita-per-unagenda-politico-ideologica/ veröffentlicht wurde.