Dieser Artikel wurde in einer leicht überarbeiteten Version am Freitag, 8. Oktober 2021, auf La Verità veröffentlicht.
Ab dem nächsten 15. Oktober wird es obligatorisch, sich einer invasiven Gesundheitsbehandlung, einem Rachenabstrich oder einer Injektion zu unterziehen, die sich im Laufe der Zeit wiederholt, um eine Arbeit in unserem Land ausüben zu können. Jetzt ist es fast nicht mehr zielführend zu bemerken, dass es sich um ein Maß ohne Vergleiche in unserer Geschichte, in der Welt, in der Weltgeschichte handelt. Tatsächlich reichten eineinhalb Jahre ununterbrochener Abweichungen von Sitten und Gesetzen aus, um die Ausnahme zur Gewohnheit und das Unvorstellbare zur Norm zu machen. Wenn für viele die Erwünschtheit des erklärten Zwecks, die Ausbreitung einer Krankheit einzudämmen, jedes Mittel motivieren kann, haben andere stattdessen die Nützlichkeit und Rechtmäßigkeit der Entscheidung bestritten und wieder einmal haben sich die Bürger in einen Konflikt gespalten, in den die einen gehen auf den Angriff mit dem ganzen Arsenal der Machthaber der Politik und der Information, wehren sich die anderen verzweifelt, so gut sie können.
Im Staub dieses asymmetrischen Krieges ist es schwierig, sich zu orientieren, unmöglich bei der Analyse zu verweilen, wenn Angst, Interesse und Wut ihre Gründe schreien und zudem der technische Tenor des Streits den Ermessensspielraum minimiert. Nachdem die Möglichkeit des Wissens kompromittiert wurde, bedarf es eines Kriteriums für die Wiederherstellung möglichen Wissens, eines hierarchisch übergeordneten und damit epistemischen Kriteriums. Wenn das Wasser trüb ist, müssen Sie aus der Quelle schöpfen. Eine maßgebliche und alte Definition dieses Kriteriums findet sich im Matthäusevangelium, wenn der Meister den Jüngern erklärt, wie man die „falschen Propheten“ entlarven kann:
Sie erkennen sie an ihren Früchten. Sammeln wir Trauben von Dornen oder Feigen von Brombeeren? So bringt jeder gute Baum gute Früchte und jeder schlechte Baum schlechte Früchte; ein guter Baum kann keine schlechten Früchte tragen, noch kann ein schlechter Baum gute Früchte tragen. Jeder Baum, der keine guten Früchte trägt, wird gefällt und ins Feuer geworfen. Sie werden sie daher an ihren Früchten erkennen können (Mt 7,15-20).
Auf dieser Wahrheit beruht jede andere Wahrheit. Es ist uns nicht gegeben, die Dinge in ihrem Wesen zu erkennen, sondern sie nur zu erkennen, indem wir von ihren Erscheinungen zurückgehen. Wir definieren Substantive durch ihre Prädikate: chemische Verbindungen durch ihre Reaktion, Objekte durch ihre Erscheinungsform, Denken durch das, was gesagt und getan wird usw. Wir schaffen so Modelle und Taxonomien der unerkennbaren "Black Box" (Watzlawick, Pragmatik der menschlichen Kommunikation ), in der sich die "reale" Realität verbirgt und damit auch die Wissenschaften, deren Gesetze wahr sind, wenn die Früchte der Beobachtung mit denen übereinstimmen 'Baum der Hypothesen "und nicht mit Texten und nackten Autoritäten, denn unsere Diskurse müssen sich um die sinnliche Welt drehen, nicht um eine Papierwelt" (Galileo, Dialogue über den beiden größten Systemen ). Die Predigt des Evangeliums dehnt das Prinzip auch auf den moralischen Bereich aus, so dass es für die Beurteilung der Absichten der Menschen gültig ist: Da "du allein [Gott] das Herz aller Menschenkinder kennst" (1. Könige 8,39), ist es den Sterblichen überlassen, den Herzbaum unter Berücksichtigung der Früchte der Taten zu erraten. Diejenigen, die Gutes wollen, werden nichts Böses tun, von denen, die Böses tun, wird nichts Gutes kommen.
Die Geschichte des grünen Passes und seiner zugrunde liegenden Absicht, "Impfungen zu beschleunigen und mehr zu erreichen" ( so Paolo Mieli , unter vielen anderen), eignet sich sehr gut für die evangelische Prüfung, da sein Nutzen in der zukünftigen Zeit der Verheißung nachlässt , eben einer noch nicht erfüllten "Prophezeiung", deren Früchte aber schon reif am Zweig hängen. An letzterem müssen wir heute den Baum erkennen, ob er gut ist oder ob er „gesägt und ins Feuer geworfen“ wird. Versuchen wir es hier Zweig für Zweig zu untersuchen.
Erster Zweig: Gesundheitsschutz . Für die Weltgesundheitsorganisation ist Gesundheit „ein Zustand des vollständigen körperlichen, geistigen und sozialen Wohlbefindens und nicht einfach das Fehlen von Krankheit“ ( WHO-Verfassung , 1946). Diskriminierung, die darauf abzielt, den Genuss bestimmter verfassungsrechtlich geregelter Rechte einzuschränken, oder eine breit angelegte Hetzkampagne, bei der diejenigen, die eine bestimmte Wahl treffen, öffentlich zu einer " Ratte ", einem " Verrückten " oder einem " Kriminellen " werden, sind offensichtlich schädlich für das "soziale Wohlergehen". Sein" und damit der Gesundheit. Die Angst derer, die ihren Arbeitsplatz verloren haben oder verlieren werden, Stigmatisierung, Scham, Ressentiments, Ausgrenzung, Konflikte schaden offensichtlich dem "psychischen Wohlbefinden" und damit der Gesundheit. Der Einkommensmangel und die Krise in einigen Wirtschaftszweigen sind offensichtlich schädlich für das "körperliche Wohlergehen", wenn nicht gerade für den Lebensunterhalt und damit für die Gesundheit. Die Suspendierung von Tausenden von Ärzten und anderen Gesundheitspersonal untergräbt gerade die "Abwesenheit von Krankheit" und damit Gesundheit sogar in ihrer elementarsten Bedeutung. Also nein, auch wenn man die umstrittensten, möglichen und konkreten Schäden der verordneten Behandlungen ausschließt, kann das ohnehin schon so schwerwiegende Gesundheitsgefährdende es nicht auch schützen.
Zweite Filiale: Es lohnt sich . In den italienischen epidemiologischen Bulletins lesen wir, dass die krankheitsbedingten Todesfälle im Vergleich zum Vorjahreszeitraum der "Pandemie" nicht zurückgegangen, sondern eher gestiegen sind , seit die Durchimpfungsrate signifikante Schwellenwerte überschritten hat, obwohl sie durch weniger Einschränkungen und das Fehlen von Impfungen. Der gleiche Zusammenhang wurde bei der weltweiten Anzahl von Infektionen beobachtet (siehe die neueste Studie von Subramanian und Kuman , European Journal of Epidemiology ). Ohne weitere Schlussfolgerungen, Prognosen oder Interpretationen zu ziehen, stellen wir in galiläischen Begriffen fest, dass die Stärke der versprochenen Früchte "in der Welt des Papiers" sehr weit von der der in der "sinnlichen Welt" beobachteten Früchte entfernt ist.
Dritter Zweig : Freiheit . Dass die fraglichen Maßnahmen der Wiederherstellung der in den letzten Monaten verlorenen Freiheiten dienen, ist im absoluten Sinne faktisch falsch, weil sie im Gegenteil dem Genuss sozialer und bürgerlicher Rechte Grenzen setzen. Aber es ist auch relativ so, denn die neuen Grenzen schließen die bisherigen weder aus noch ersetzen sie sie. In dieser Wendung, die ein berühmtes Orwellsches Motto zu paraphrasieren scheint, tritt der übliche diskronische Irrtum des Baumes der Prophezeiung auf ( wir werden freier sein), der entgegengesetzte Früchte hervorbringt ( wir sind weniger frei).
Vierter Zweig: ein "Akt der Liebe" . So hat Papst Franziskus die neue Impfung definiert und mit einer auch spirituellen Aura aufgeladen. Der Generalsekretär der Bruderschaft St. Pius X., einer Hochburg des traditionalistischen katholischen Flügels, brachte die Idee auf eine verworrenere Weise wieder auf den Markt und argumentierte, dass "die gegenwärtigen Bedingungen als missbräuchlich angesehen werden können, ebenso wie der Druck, der zur Durchsetzung der Impfung ausgeübt wird", aber gerade aufgrund dieser Bedingungen "kann es passieren, dass die Verpflichtung zur Erfüllung einer Nächstenliebe uns dazu drängt, uns impfen zu lassen". Es ist lustig zu beobachten, dass unter den vielen Früchten, die der Baum dieser liebevollen Gebote trägt, die des Hasses am offensichtlichsten sind. Von einem grausamen Hass, der Säuberungen und Bürgerkriege vorbereitet, der die Menschen dazu bringt, die Vernichtung des Gegners in der Öffentlichkeit zu begehren.
Denn wie viel Liebe kann in einem bewusst als Belästigung und Erpressung konzipierten Gerät stecken? Und wenn die Aussicht auf Job- und Gehaltsverlust besonders diejenigen erschreckt, die nicht darauf verzichten können, wie liebevoll ist es dann, auf die Bedürftigsten zu wüten? Im Katechismus der Katholischen Kirche wird von Spritzen nicht die Rede, andererseits gehört die Sünde, die Armen zu unterdrücken, zu den vieren, die vor Gott nach Rache schreien.“ In einem berühmten Kommentar von 1963 beschrieb Pater Carlo Dragone es mit einer Präzision, die heute prophetisch erscheint:
Wer seine körperlichen oder sittlichen Kräfte, seine Autorität und seine gesellschaftliche Stellung missbraucht, um Wehrlose zu unterdrücken, seinen Willen aufzuzwingen und zu erpressen, was er will, versündigt sich schwer gegen das Gebot der Nächstenliebe, macht das Leben unerträglich, schon währt es sich, besonders für die Armen. Wie viele Politiker und wie viele reiche Grundbesitzer machen sich dieser Sünde schuldig, indem sie sagen und glauben machen, dass sie das Wohl des Volkes verschaffen, dass sie die Interessen der bescheidenen Klassen und der Arbeiter schützen, auf ihr Elend spekulieren und von ihrem Blut leben? !
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Es ist nichts Irrationales daran, an der Güte einer Sache zu zweifeln, die auf so vielen Ebenen weh tut. Nichts Unlogisches in den Worten des venezianischen Stadtrats, der über eine Impfung nachdachte, "aber die Aggression und der Zwang, die Sie anwenden, sind so ungewöhnlich, dass ich beschlossen habe, gegen nichts in der Welt zu impfen". Oder von dem Südtiroler Lehrer, der an die Fernsehmikrofone antwortete: "Wenn sie mich zwingen und sagen ah, bringe ich dir den wirtschaftlichen Tod, wenn du dich nicht impfen lässt, dann ist das ein Indiz dafür, dass die These falsch ist". Es ist nicht unvernünftig, bei einem Angebot, das nicht abgelehnt werden kann, misstrauisch zu sein: Es ist nur die Anwendung eines natürlichen und sogar göttlichen Kriteriums. Die gegenteilige Vorstellung ist ziemlich absurd, dass es klug ist, den Schein immer abzulehnen und dass die Vorstellungskraft mehr zählt als die Erfahrung, so dass alles gleich plausibel wird, sogar dass Trauben aus Dornen und Feigen auf Brombeeren wachsen.
Traurig ist das Schicksal einer Zivilisation, die nicht mehr an ihre Augen und Ohren glaubt, die "wesentliche und endgültige Anordnung" der dystopischen und gewalttätigen Regierung, die George Orwell sich vorgestellt hat. Der seine eigene kognitive Autonomie gegen das haarige Versprechen eintauscht, das Einfache über das Einfache zu erheben, indem er sich den Mund mit kontraintuitiven Wahrheiten, langfristigen Strategien, obskuren Hintergrundgeschichten, wissenschaftlichen Latinorums , falschen Korrelationen, logischen und ideologischen Wirrwarr vollstopft. Eine unlösbare Gleichung lässt alle Lösungen zu und für ein Volk, das an alles glaubt, ist alles legitim. Hier sind wir am Punkt dieses und jedes anderen Skripts. Das Zusammenfügen der Früchte mit dem Baum schien daher naheliegend, es schien, dass Unser Lieber Herrgott sich nicht die Mühe machen müsste, es uns zu sagen. Stattdessen ist es die einzig sinnvolle, dringende, mögliche Revolution.
Dies ist eine Übersetzung eines Artikels, der am Tue, 12 Oct 2021 01:46:12 PDT im italienischen Blog Il Pedante unter der URL http://ilpedante.org/post/dai-frutti-li-riconoscerete veröffentlicht wurde.